В воскресенье Вербное воскресенье. И сегодня глава 11 из Марка, про вход Господень в Иерусалим.
Христос въезжает туда на осле, зная, что это его последние дни.
И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.
Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге.
И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне!
Почему на осле? Потому что в Палестине того времени конь — символ войны. И на коне въезжает царь-победитель.
Осел — символ мира. Поэтому Иисус въезжает, как царь мира.
В этом, кстати, была основная претензия к нему евреев.
Они ждали Мессию, который сделает их первейшими, сильнейшими и богатейшими здесь, на земле, а им предложили нечто совершенно другое и о другом.
«На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;
и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.
И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то́ ученики Его.»
«Когда же стало поздно, Он вышел вон из города.
Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.
И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви́! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.
Иисус, отвечая, говорит им:
имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет.
Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам.
И когда стоите на молитве, прощайте, если что́ имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.
Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.»
Мысли:
1.
Смоковница — это инжир. И сначала появляются плоды, а потом листья.
То есть, когда дерево в листве, плоды точно должны быть. Но у этой бедняги их не было.
Можно быть очень красивым и выглядеть представительно, но плодов не давать.
А еще можно быть пустым, но грех выглядеть плодоносным без плодов.
Читала еще, что это отсылка на фарисеев, которые законы Моисеевы исполняли публично и очень строго, но Иисуса не признали, а убили. То есть мишура из внешних атрибутов и только внешнего благочестия, но без принятия реального учения.
2.
Что самое главное? Вера. Во что ты веришь, то и будет дано.
Вера — это большой труд. Почему-то считается сейчас, что вера не подразумевает усилий. Но это сложно. И это много усилий, работы, труда.
В другой главе, 9 (тоже Марка), Господь исцеляет сына по просьбе отца. И спрашивает: «Веруешь?» И отец отвечает: «Верую, Господи! Помоги моему неверию».
Кстати, Христос исцелял желающих верить, верующих уже! Он не творил чудеса для тех, кому нужен был вау-эффект, чтобы потом его услышать.
Сначала вера, потом чудеса.
Поэтому, когда произносится фраза «Я верю в душе», по логике можно продолжить и предложить сходить в Горыныч в душе, в душе поехать в отпуск и в душе завести семью. Все в легкости! Одна сила мысли.
3.
В молитве «Отче наш» есть слова: прости нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим.
Христос говорит о том, что мы можем просить у Бога только тогда, когда простили сами. Иначе становитесь в конец очереди, дорогая.
И тут, в главе, Иисус явно уже это произносит эту мысль с пояснениями.
Снова лютый, сложный пункт! Ведь простить нужно искренне. Простить и отпустить.
Раньше меня очень привлекала фраза «Месть — это холодное блюдо».
Холодное, наверное, потому что обида к этому прекрасному ужину, сожрет уже тебя полностью.
Мой опыт такой — обида, она разрушает, в первую очередь, тебя самого, а не другого. И медленно, дрянь.
4.
Чем больше читаю, тем больше прихожу к мысли, что у христианства мотивация на любителя, конечно: трудиться, превозмогать себя, прощать здесь, а все кайфы в другой жизни!
