«Мы не знаем ничего предосудительного в подстригании волос женщины. Запрещено именно бритьё головы, поэтому тебе нельзя полностью сбривать волосы с головы. Однако если ты укорачиваешь их по длине или уменьшаешь их объём, то мы не знаем в этом ничего предосудительного.
При этом следует, чтобы стрижка была сделана надлежащим образом, который устраивает и тебя, и твоего мужа, то есть чтобы вы оба были согласны с этим, и чтобы в стрижке не было подражания неверующим женщинам.
Кроме того, если волосы остаются очень длинными, это создаёт дополнительные трудности при их мытье и расчёсывании. Поэтому если волос много и женщина укорачивает часть из-за их длины или густоты, в этом нет ничего предосудительного.
Или же если подстригание некоторой части волос является украшением, которое нравится ей и её мужу, то мы не знаем в этом ничего предосудительного.
Что же касается полного сбривания волос, то это не дозволено, кроме случая болезни или какого-либо недуга.
А Аллах знает лучше».
«Основой в этом вопросе является дозволенность, а мерилом служит обычай. Раньше женщины стремились иметь длинные волосы и гордились их длиной, и не стригли их, кроме как при необходимости - по шариатской или естественной причине. Однако обстоятельства изменились.
Поэтому мнение о том, что стрижка волос женщиной запрещена (харам), является слабым и не имеет достаточного основания. Что касается мнения о её нежелательности (макрух), то оно требует дальнейшего рассмотрения и изучения. А мнение о дозволенности ближе к общим шариатским правилам и основам.
Муслим передал в своём «Сахихе¹», что жёны Пророка
Однако если женщина подстригает волосы настолько коротко, что они становятся похожи на волосы мужчины, то это, без сомнения, запрещено, поскольку Пророк
Также если она стрижёт волосы таким образом, что они становятся похожими на причёски неверующих женщин или распутниц, то это также запрещено, поскольку Пророк
Что же касается небольшого укорачивания волос, которое не достигает степени сходства с мужской причёской и не является подражанием причёскам распутниц или неверующих женщин, то в этом нет ничего предосудительного».
¹ Муслим 320.
² Волосы, которые доходят до плеч или волосы не длиннее уровня ушей или волосы, доходящие до ушей. (Шарх сахих Муслим, 4/4-5).
³ Ибн 'Аббас сказал: «Посланник Аллаха
⁴ Ахмад 5114, Абу Дауд 4031.