ዕብራውያን 9፥1–3 የቀድሞውን ኪዳን የአገልግሎት ሥርዓትና የመቅደሱን አወቃቀር በመግለጽ፣ በኋላም የክርስቶስን ፍጹም ሥራ ለማሳየት መሠረት ይጥላል።
1. “ፊተኛይቱም ደግሞ የአገልግሎት ሥርዓትና መቅደስ ነበራት” — ቁ.1
“ፊተኛይቱ” ማለት የቀድሞው ኪዳን ነው።
ይህ ኪዳን እግዚአብሔር ለእስራኤል የሰጠው የአምልኮ ሥርዓት፣ ካህናት፣ መሥዋዕትና መቅደስ ነበረው።
ነገር ግን ይህ ሥርዓት የመጨረሻው መፍትሔ አልነበረም፤ ወደ ክርስቶስ የሚያመለክት ጥላ ነበር።
2. “የመጀመሪያይቱ ድንኳን” — ቁ.2
የመቅደሱ የመጀመሪያ ክፍል “ቅድስት” ይባል ነበር።
በዚያም ሦስት ዋና ነገሮች ነበሩ፦
🕯️ መቅረዙ — ብርሃንን ያመለክታል።
🍞 የመስዋዕቱ ኅብስት ያለበት ጠረጴዛ — የእግዚአብሔር አቅርቦትና ከሕዝቡ ጋር ያለውን ሕብረት ያሳያል።
ቅድስት ተብሎ የተለየ ቦታ ነበር።
ይህ የአምልኮ ሥርዓቱ የተደነገገ እና በራሳቸው ፈቃድ ሳይሆን በእግዚአብሔር ትእዛዝ የሚፈጸም መሆኑን ያሳያል።
3. “ከሁለተኛውም መጋረጃ ወዲያ ቅድስተ ቅዱሳን” — ቁ.3
ከመጀመሪያው ክፍል በኋላ መጋረጃ ነበር። ከመጋረጃው በስተጀርባ “ቅድስተ ቅዱሳን” የሚባለው በጣም የተቀደሰ ቦታ ነበር።
ወደዚያ ቦታ የሚገባው ሊቀ ካህኑ ብቻ ነበር፤ እንዲሁም በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ ይገባ ነበር (ዕብራውያን 9፥7)።
ይህም በዚያ ዘመን በሰውና በእግዚአብሔር መካከል የኃጢአት መለያየት እንዳለ ያሳይ ነበር።
✝️ ዋናው መልእክት
ዕብራውያን 9 የሚያመለክተው፦
የቀድሞው የድንኳን አገልግሎት → ጥላ ነበር።
ክርስቶስ → እውነተኛው እና ፍጹሙ አገልግሎት ነው።
በቀድሞው ኪዳን መጋረጃ ሰውን ከቅድስተ ቅዱሳን ይለይ ነበር፤ በክርስቶስ ግን ወደ እግዚአብሔር በነፃነት የመቅረብ መንገድ ተከፈተ (ዕብራውያን 10፥19–22)።
ስለዚህ ዕብራውያን 9፥1–3 የመቅደሱን አወቃቀር ብቻ አይናገርም፤ ከቀድሞው ኪዳን ወደ አዲሱ ኪዳን፣ ከጥላ ወደ እውነታ፣ ከካህናት አገልግሎት ወደ የክርስቶስ ፍጹም አገልግሎት እያመራን ነው።
2August 10, 2026 270 2
