رأيت مقطعاً من مباهلة القوم، فاقشعر بدني لِما سمعته من دعائهم على أنفسهم ونسائهم باللعنة والهلاك! وعلى ماذا؟ على مصير وحكم أبي حنيفة والنووي والسيوطي! ألهذا السّفه وصل القوم؟
من بداية هذه الفتنة لم يحدث نقاشاً علمياً تُظهر فيه الحجج، وتُذكر فيه ضوابط أهل السنة في التعامل مع مثل هؤلاء العلماء، وإنّما كان نقاشهم "من قال كذا فهو جهمي، وهذا قال كذا فهو جهمي" والآخر يردّ عليه "ذكر العالم الفلانيّ بأنّه من أهل السنّة"، وهكذا دواليك، فضلّوا وأضلوا وفتنوا النّاس على مدار سنوات!
والمناظرة إنّما شرعت ليظهر الحق، ولا يظهر إلّا بضبط الأصول، فإذا ضبطت نُزّل الحكم على العين، أما من لم يفقه مسائل الأسماء والأحكام فكيف سيظهر حجّته؟ وكيف يردّ حجج الخصم؟ وهذا ما حصل معهم فقد كانوا يتناوشون على حكم الأشخاص قبل أن يثبتوا الأصول، وقد قيل "أثبت العرش ثم انقش" وهذا يدلّك على مدى إفلاس القوم، وإنّما هي أهواء تُنصر!
أما المباهلة فيُصار إليها بعد المناظرة وإثبات الحجة، وإصرار الخصم على التكبّر وعدم الرجوع للحق، أمّا هؤلاء فلم يحسنوا المناظرة لينتقلوا للمباهلة!
هذا وغيره يُبيّن لك أنّ المسألة انتصار للنفس ولو أُلبست بلباس الشرع.
نجح ابن شمس بإشغال هؤلاء به بعدما كان كلّ واحد منهم على ثغر، ونجح أيضاً بإشغال العوام، ودفعهم لفتنٍ ومهالك، وتجرُّؤٍ على كبار العلماء، فعليه الوزر الأكبر والإثم الأعظم!
وإن كُنّا نخالف بعض أهل البدع الحاليين بمناهجهم وطرائقهم إلّا أنّك قد تجد عند بعضهم بعض العلوم فتستفيد منها، أما هؤلاء فلا علم عندهم ولا أدب، فمن السّفاهة والحمق أن تتابعهم بعد كلّ هذا، فلن تنال منهم سوى الخُلُقِ الرديء.
نسأل الله أن تكون هذه المباهلة نهاية الفتنة بقطع دابر هؤلاء المفسدين، فقد صرفوا الناس لسفاسف الأمور، وجرّوهم للخوض في الأعراض، فلا الحقّ أقاموا، ولا بآداب الخصومة التزموا!
28 يوليو 2026 714 10
