#اسماء_والقاب_رسول_الله_صلی_الله_علیه_وآله_درآیات_قرآن ✦━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━✦ 🌸 اسماء و القاب رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) در آیات قرآن 🌸 ۲) لقب مبارک: «اَلْحَاكِمُ» ✦━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━✦ 💫 «حاکم» در این آیه به معنای داورِ نافذالحکم است. قرآن ایمان را به پذیرش ظاهریِ حکم پیامبر (صلی الله علیه و آله) محدود نمیکند، بلکه شرط آن را رضایت درونی و تسلیم بیچونوچرا قرار میدهد. آیه با سوگند آغاز میشود — «فَلا وَ رَبِّکَ» — و همین سوگند نشان میدهد که این مسئلهای جزئی نیست. 📖 سوره نساء، آیه ۶۵ ❞ فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا في أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْليماً ❝ ❞ به پروردگارت سوگند که ایمان نمیآورند تا تو را در آنچه میانشان مورد اختلاف است داور قرار دهند، سپس هیچ دلتنگی و ناخشنودی از آنچه داوری کردهای در دل خود نیابند و کاملاً تسلیم شوند. ❝ 🌹 ❞ عَنْ عَبْدِاللَّهِ الْکَاهِلِیِّ قَالَ قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) لَوْ أَنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَ آتَوُا الزَّکَاةَ وَ حَجُّوا الْبَیْتَ وَ صَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ ثُمَّ قَالُوا لِشَیْءٍ صَنَعَهُ اللَّهُ أَوْ صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَلَّا صَنَعَ خِلَافَ الَّذِی صَنَعَ أَوْ وَجَدُوا ذَلِکَ فِی قُلُوبِهِمْ لَکَانُوا بِذَلِکَ مُشْرِکِینَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً ثُمَّ قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) عَلَیْکُمْ بِالتَّسْلِیمِ. ❝ ❞ عبدالله کاهلی میگوید: امام صادق (علیه السلام) فرمود: «اگر مردمی تنها خدای یگانه را بیهیچ شریکی بپرستند و نماز برپا دارند و زکات بدهند و حج خانه خدا را بهجا آورند و ماه رمضان را روزه بگیرند، سپس دربارهی کاری که خدا انجام داده یا کاری که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) انجام داده بگویند کاش غیر از آنچه کرده انجام میداد، یا چنین چیزی را در دل خود بیابند، به همین سبب مشرک خواهند بود.» سپس این آیه را تلاوت فرمود، و آنگاه امام صادق (علیه السلام) فرمود: «بر شما باد تسلیم.» ❝ ✨ حدیث امام صادق (علیه السلام) مرز را روشن میکند: نماز و زکات و حج و روزه هیچیک جای این تسلیم را نمیگیرد. اعتراض درونی به حکم خدا و رسول — حتی اگر هرگز بر زبان نیاید — در این روایت شرک خوانده شده است. 📚 الکافی، ج۱، ص۳۹۰ / بحارالأنوار، ج۲، ص۲۰۵ / المحاسن، ج۱، ص۲۷۱ / بصایرالدرجات، ص۵۲۰ / العیاشی، ج۱، ص۲۵۵ / مستدرک الوسایل، ج۱۸، ص۱۸۴ @misbah110 | @misbah110_en
