فائدة_عامة في صحبة الشيخين (ص / ٢٣٥). https://t.me/mirkatululum — مرقاة العلوم📚 — TG.ME

مرقاة العلوم📚@mirkatululum · 1.1K subscribers Open in TelegramOpen

#فائدة_عامة

في صحبة الشيخين (ص / ٢٣٥).

https://t.me/mirkatululum

t.me/mirkatululum/498 Translate

1

August 26, 2026 253 2

More from this channel

#فئدة_مهمة مباحث في عقائد أهل السنة المسمى (المهند على المفند)، (ص/٥٥). https://t.me/mirkatululum 78Sep 1

#فئدة_مهمة مباحث في عقائد أهل السنة المسمى (المهند على المفند)، (ص/٤٦). https://t.me/mirkatululum 146Aug 30

#فئدة_عامة مباحث في عقائد أهل السنة المسمى (المهند على المفند) تأليف: الشيخ العلامة الفهامة المحدث الفقيه خليل أحمد السهارنفوري الهندي -رحمه اللهتعالى-. (ص/٤٥). https://t.me/mirkatululum 162Aug 30

#فئدة_عامة مباحث في عقائد أهل السنة المسمى (المهند على المفند) تأليف: الشيخ العلامة الفهامة المحدث الفقيه خليل أحمد السهارنفوري الهندي -رحمه اللهتعالى-. (ص/٤٢). https://t.me/mirkatululum 171Aug 29 👆👆👆 (منها) أي: من الاصطلاحات التي يجب استحسانًا وعرفًا تقديمها لمن أراد الشروع في شيء من العلوم: (إيساغوجي؛ وهو لفظ يوناني يراد به) في اصطلاح المناطقة: (الكليات الخمس) وقيل في أصله أمور لم يقم عليها دليل عندنا؛ منها: - ما اختاره السيد قدس سره في «حاشية شرح المطالع» أنه اسم الحكيم الذي استخرج الكليات الخمس. - أنه اسم للطالب الذي كان يقرأها على مدونها، فكان المعلم يقول له أثناء التعليم: يا إيساغوجي! الأمر كذا وكذا، فلما تكرر هذا صارت اسمًا للكليات الخمس. - أنه يطلق في لغة اليونان على ورد له خمس أوراق متغايرة في اللون، فشبهت به الكليات الخمس، وأطلق اسمه عليها، من باب تسمية الشيء باسم شبيهه. - أنه مركب من ثلاثة مقاطع: «إيس – أغو – أجي» أي: «أنت – أنا - ثم»، فحذفت ألف «أجي» للاختصار، وجعله المنطقيون علمًا على الكليات الخمس. والحق أن كلمة «إيساغوجي» تعريب للكلمة اليونانية «εἰσαγωγή» وتنطق: Eisagōgḗ = إِيْسَاجُوجِي، وهي مركبة في لغة اليونان من شقين: الأول: «eis» = «εἷς»؛ ويعني: داخل. الثاني: «ágō» = «ἄγω»، ويعني: يقود أو يوصل. والترجمة الحرفية لها: القائد أو الموصل إلى الداخل، والمقصود بها: «المدخل والمقدمة»، ثم إنها نقلت عن هذا المعنى اللغوي إلى المعنى الاصطلاحي عند المناطقة؛ وصارت تطلق على: «الكليات الخمس»، وإن كان بعضهم يستعملها أحيانًا بالمعنى اللغوي -أي: «المدخل والمقدمة»- كما فعل أثير الدين الأبهري في: «رسالة المطالع» حيث ضم تحتها أمورًا خارجة عن مبحث الكليات الخمس وما يتعلق به؛ كـ : الحاجة لعلم المنطق، وتعريفه، وموضوعه، بل حتى مبحث المعرِّف. فيكون للكلمة استعمالان: - لغوي يطلق على المدخل والمقدمة، واستعماله بهذا النحو قليل. - واصطلاحي يطلق على الكليات الخمس، وهو الغالب على استعمال الكلمة. والمراد هنا الاصطلاحي بمعنى: الكليات الخمس. 188Aug 28