Здесь мы имеем дело с полуправдой. С одной стороны, строки эти действительно существуют, но с другой, самое раннее их появление относится к 1930-м годам, в романе Хальдоура Лакснесса "Салка Валка".
Четверостишие выглядит так:
Sefur þú svínið þitt,
svartur í augum.
Farþú í fúlan pytt
fullan af draugum.
В переводе на русский почему-то про призраков ничего не сказано, а жаль:
Хрюшечка сонная,
Глазоньки черные!
В лужу зловонную
Двигай проворнее!
Использовал Лакснесс известную ему с детства колыбельную или придумал сам — сказать уже не получится. Как бы то ни было, в подобном творчестве замечены и другие исландские авторы.
Вот, например, что принадлежит перу Йоуханна Сигюрьоунссона (1910-е):
Sofðu, unga ástin mín,
– úti regnið grætur.
Mamma geymir gullin þín,
gamla leggi og völuskrín.
Við skulum ekki vaka um dimmar nætur.
Что значит:
Спи, любовь моя, дитя, —
за окном рыдает дождь.
Мама сбережёт твои сокровища —
старые кости ног и коробочку с игрушками.
Не будем бодрствовать тёмными ночами.
Википедия пишет, что вот уже больше ста лет эта песенка весьма популярна среди исландских родителей.
Ещё один подобный хит был написан Йоунасом Аурнасоном для театральной постановки 1970 года о Йорунде:
Bíum bíum bambaló, bambaló og dillidillidó
Vini mínum vagga ég í ró
En úti biður andlit á glugga.
Примерный перевод:
Баю-баю, бамбало, бамбало и дили-дили-до,
Милого моего я мирно укачиваю,
А снаружи у окна чьё-то лицо.
А вот для чего не удаётся отследить авторство, то есть что можно считать действительно старинной народной колыбельной:
Við skulum ekki hafa hátt
Hér er margt að ugga.
Eg hef heyrt í alla nátt
Andardrátt á glugga.
Что значит:
Не будем говорить громко —
здесь многого стоит бояться.
Всю ночь я слышу
дыхание у окна.
Так что несмотря на то, что на фото у нас приведён не фольклорный, а авторский текст, он прекрасно укладывается в исконные исландские традиции.
Одобрено!
