Как мы уже выяснили, заповедь "возлюби ближнего твоего, как самого себя" совсем не новая и многократно повторяется в Ветхом Завете.
Почему же Иисус говорит, что даёт новую заповедь? В чём новизна?
Здесь ключевой момент для понимания — "как Я возлюбил вас". Не "как самого себя", а именно "как Я возлюбил вас".
Это гораздо более высокий, наивысший уровень любви.
Евангелие от Иоанна написано на древнегреческом койне.
И здесь употреблено слово ἀγαπᾶτε (‹агапате›, «любите») — от ἀγάπη ‹агапе›, обозначающее жертвенную любовь, любовь, которая стремится к наивысшему благу ради другого. Достижение такого уровня любви и ведёт к слиянию с Творцом.
В греческом для понятия «любви» в его разных уровнях-смыслах используются такие слова:
μανία ‹маниа› — страстное влечение, в том числе и сексуальное;
ἔρως ‹эрос› — эротическая любовь, эстетическое удовольствие, душевное желание соединиться с любимым, стать с ним одним целым;
στοργή ‹сторге› — нежность, родительская (обычно материнская) любовь, любовь между родными, нежная привязанность;
φιλία ‹филео› — любовь друзей и товарищей, которых многое объединяет, которые уважают и ценят друг друга;
ἀγάπη ‹агапэ› — бескорыстная любовь, жертвенная, милосердная, преданная любовь, способная давать, не ожидая ничего взамен.
После своего воскресения Иисус обращается к Петру:
Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
(Ин.21:16)
Здесь Иисус употребляет слово «ἀγαπᾷς» (‹агапас›, «любишь», от ‹агапэ›).
А Пётр, когда-то уверенный в своей преданной любви к Учителю, теперь, помня о своём отречении, понимает, что ещё не способен на ‹агапэ›, и отвечает «φιλῶ» (‹фило›, «люблю», от ‹филео›).
О Нём в max
