Чи був Він усиновлений?
❗️ Дебати про природу Ісуса Христа не вщухають і сьогодні, що вже казати про часи зародження християнства! Однією з найдавніших точок зору (якої сьогодні майже ніхто не дотримується) є так званий адопціонізм. Згідно з ним, Ісус був людиною, яка згодом була усиновлена Богом як Його Син (під час хрещення або воскресіння) Але чи вірили в це самі учні Ісуса? Саме тут і починаються дебати, і на цю тему можна прочитати ось цю книгу:
📍 Ісус — Вічний Син: відповідь адопціоністській христології (Jesus the Eternal Son: Answering Adoptionist Christology)
📚 Автор книги, Майкл Ф. Берд, — відомий дослідник Нового Завіту та християнського богослов’я. Він викладає богослов’я в коледжі Рідлі в Мельбурні, Австралія. Я вже згадував про нього, рекомендуючи книгу з його дебатами з Бартом Ерманом. А ця книга є більш ґрунтовною відповіддю Ерману та іншим дослідникам, у якій Берд детальніше розглядає основні аргументи «за» і «проти» адопціонізму.
📌 Бьорд ретельно досліджує допавлові матеріали, Євангеліє від Марка та святоотцівські джерела, щоб наблизитися до найдавніших уявлень перших християн про особу Ісуса.
📌 З історичної точки зору він аргументує, що повноцінна адопціоністська христологія виникла лише наприкінці II століття, зокрема у вченні Феодота Візантійського.
📌 А як щодо обожествлення людей у греко-римському світі та юдаїзмі? Греко-римська критика обожествлення вказує на те, що це був суперечливий процес, а не беззаперечна норма. Юдейський монотеїзм, якого дотримується Марк, був достатньо суворим, щоб виключити включення людських постатей до небесного пантеону. Отже, цей аргумент також не надто допомагає теорії адопціонізму.
📌 З погляду екзегези біблійних текстів він показує, що основні уривки на користь адопціонізму краще узгоджуються не з ідеєю усиновлення, а з ідеєю втілення. Звідси — мова про сходження та прославлення, а також інші подібні вислови. Це також дає змогу краще узгодити інші уривки, які вказують на те, що Ісус включається в божественну ідентичність Ягве. Наприклад, Іван Хреститель готує шлях Тому, Хто вже названий «Господом» у Марка 1:3, де цитуються старозавітні тексти про Ягве (Мал. 3:1; Вих. 23:20–21; Іс. 40:3).
✅ Книга невелика, але може стати хорошим богословським та історичним вступом до ранніх христологічних дебатів, які тривають і донині. Берд прагне зберігати академічну чесність, представляючи найвагоміші аргументи обох сторін, але водночас показує, чому все ж залишається на боці традиційного вчення.
#світ_Біблії
#теологія
5September 4, 2026 180 2
