با این همه پیچیدگی، با چه جرأتی ادعای تفسیر می‌کنند؟! ✍ نُعمانی به… — کجکول(کشکول) — TG.ME

​​💠 با این همه پیچیدگی، با چه جرأتی ادعای تفسیر می‌کنند؟! ✍ نُعمانی به اِسناد خود از امیرالمومنین علیه السلام نقل می‌کند که فرمود: «خدای تبارک و تعالی قرآن را بر هفت بخش نازل کرده است که هر یک از آنها به‌تنهایی شفابخش و بسنده است؛ و آن هفت بخش عبارت‌اند از: امر، نهی، تشویق، بیم‌دادن، جدال، مَثَل‌ها و داستان‌ها. و در قرآن، ناسخ و منسوخ، محکم و متشابه، خاص و عام، مُقدّم و مؤخّر، واجبات و رخصت‌ها، حلال و حرام، فرائض و احکام وجود دارد. و در آن، مطالبی منقطع و معطوف و مطالبی منقطعِ غیرمعطوف وجود دارد. و در آن، حرفی به جای حرف دیگر آمده است. و بخشی از قرآن چنین است که لفظ آن خاص است، و بخشی لفظ آن عام است و قابلیت حمل بر عموم را دارد. و از آن، آیاتی است که لفظشان مفرد است اما معنایشان جمع است؛ و آیاتی که لفظشان جمع است ولی منظور یک نفر است. و از آن، آیاتی است که لفظشان دربارهٔ گذشته است ولی معنایشان دربارهٔ آینده است. و از آن آیاتی است که لفظشان به صورت خبر است، ولی معنای آن‌ها نقل قول از قومی دیگر است. و از آن، آیاتی است که همچنان باقی‌اند، ولی از جهتِ جایگاه و ترتیب، دچار تغییر شده‌اند. و از آن، آیاتی است که بر خلاف تنزلیش است. و از آن، آیاتی است که تأویلشان هم‌زمان با نزولشان تحقق یافته است. و از آن، آیاتی است که تأویلشان پیش از نزولشان بوده است. و از آن، آیاتی که تأویلشان پس از نزولشان واقع می‌شود. و از آن، آیاتی است که بخشی از آن در یک سوره آمده و تمام‌کننده‌ی آن در سوره‌ای دیگر آمده است. و از آن، آیاتی است که نیمی از آن نسخ شده و نیمی دیگر همچنان به همان حال باقی مانده است. و از آن، آیاتی است که لفظشان متفاوت ولی معنایشان یکسان است. و از آن، آیاتی که لفظشان یکسان ولی معنایشان متفاوت است. و از آن، آیاتی است که در آنها پس از یک حکمِ الزامی و قطعی، رخصت و گشایشی قرار داده شده است؛ زیرا خداوند عزوجل دوست دارد همان‌گونه که به احکام قطعی و الزامی او عمل می‌شود، به رخصت‌ها و آسان‌گیری‌های او نیز عمل گردد. و بخشی از قرآن، رخصتی است که شخص در انجام یا ترک آن اختیار دارد؛ اگر بخواهد آن را می‌گیرد و اگر بخواهد رهایش می‌کند. و از آن، رخصتی است که ظاهرش برخلاف باطنش است؛ در هنگام تقیه، به ظاهر آن عمل می‌شود و در شرایط تقیه، به باطن آن عمل نمی‌شود. و از آن، خطابی است که متوجه‌ی گروهی خاص است ولی معنای آن دربارهٔ گروهی دیگر است. و از آن، آیاتی است که پیامبر صلی‌الله علیه و آله را خطاب قرار داده است، ولی معنای آن متوجه‌ی امت اوست. و از آن، مواردی است که حرام بودنش جز از طریق حلال بودنِ موارد مقابلش شناخته نمی‌شود. و از آن، آیاتی است که تألیف و تنزلیش غیر از معنایی است که درباره‌ی آن نازل شده است... (بعد حضرت مثال‌هایی از تفسیر آیات زدند تا آنجا که فرمودند): رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در آغاز بعثت، در تمام مدتی که در مکه اقامت داشت، به سوی بیت‌المقدس نماز می‌گزارد. پس از هجرت نیز تا چند ماه در مدینه، همچنان به سوی بیت‌المقدس نماز می‌خواند. در این هنگام، یهودیان او را سرزنش کردند و گفتند: «تو از قبلهٔ ما پیروی می‌کنی.» این سخن آنان رسول خدا صلی‌الله علیه و آله را اندوهگین کرد. پس خداوند متعال این آیه را بر او نازل فرمود، در حالی که پیامبر چهرهٔ خود را به سوی آسمان می‌گرداند و منتظر فرمان الهی بود: «همانا گردش چهره‌ی تو به سوی آسمان را می‌بینیم؛ پس قطعاً تو را به سوی قبله‌ای که از آن خشنود باشی برمی‌گردانیم. پس روی خود را به سوی مسجدالحرام بگردان، و هر کجا بودید، چهره‌های خود را به سوی آن بگردانید، تا مردم بر شما حجتی نداشته باشند.»(بقره: ۱۴۴) در اینجا مقصود از «مردم» یهودیان هستند. سپس خداوند عزوجل برای ما بیان کرد که علتِ اینکه از همان آغاز بعثت، قبلهٔ پیامبر را تغییر نداد، چه بوده است. فرمود: «و ما قبله‌ای را که پیش‌تر بر آن بودی، قرار ندادیم مگر برای آنکه کسی را که از پیامبر پیروی می‌کند از کسی که به عقب خود بازمی‌گردد، مشخص کنیم؛ و این کار، جز برای کسانی که خدا هدایتشان کرده، بسیار دشوار بود. و خدا هرگز ایمان شما را تباه نمی‌کند؛ زیرا خداوند نسبت به مردم، بسیار رؤوف و مهربان است.»(بقره: ۱۴۳) خداوند سبحان در اینجا نماز را «ایمان» نامیده است.(یعنی نمازهای سابقتان را باطل و تباه نمی‌کند) و این، دلیلی روشن است بر اینکه کلام خداوندِ آفریدگارِ سبحان، شبیه کلام مخلوقات نیست؛ همان‌گونه که افعال او نیز شبیه افعال آنان نیست. به همین علت و علل مشابه، هیچ‌کس نمی‌تواند به کنه و حقیقتِ معنای تفسیر و تأویل کتاب خداوند متعال دست یابد، مگر پیامبر او صلی‌الله علیه و آله و اوصیای آن حضرت» 📗رساله محکم و متشابه به روایت نُعمانی، صص۵۸-۵۷ و ۶۴ 📌مطالعه بیشتر #تفسیر_اهلبیت #تفسیر #نقد_تفسیر_اجتهادی #تفسیر_مأثور 🆔 @ShiaOmari