L'"Esodo degli ebrei dall'Egitto", descritto nella Torah, è un evento che, come è ben noto agli studiosi di oggi, è più mitico che storico. Tuttavia, qual è il significato dell'accordo (berit) tra Yahweh e Israele, di cui narra l'"Esodo"? Cosa costituisce il "contenuto ideologico" della dottrina ebraica, che si sviluppa costantemente nei testi successivi della Torah e del Tanakh? Yahweh si dichiara "dio sopra i dèi", sceglie per sé un "popolo sopra i popoli" ("Popolo santo e eletto", "Mio figlio", "Primogenito" (Esodo 4:22), "Capo, non coda" (Deuteronomio 28:13), "Regno di sacerdoti" (Esodo 19:6) e avvia il processo di "illuminazione del mondo" (lat. Or La-Goyim - luce per i popoli), il cui punto finale è che Yahweh deve trionfare su tutti i popoli e i loro dèi, e il processo di "correzione" del mondo (Tikkun Olam) deve concludersi con una completa trasformazione della realtà terrena (Isaia 11:9). Pertanto, la Torah introduce qualcosa di completamente nuovo nel tesoro della conoscenza umana. Non in termini di religione, ma in termini di politica. È un'idea completamente nuova: l'idea della Rivoluzione, prima di tutto.
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