عَلُوَّ الهِمَّة
اعلم أن العِلْمَ والْعَمَلِ تَوْأَمَانِ، أُمُّهُما: عُلُوُّ الْهِمَّةِ! وَعُلُوُّ الْهِمَّة: صفة الأنبياء والصّالحين.وإذا كانتِ النفُوسِ كِبَّارًا
تَعِبَتْ فِي مُرَادِهَا الْأَجْسَامُ
أولاً، تعريفُ الهِمَّة:
قال أهلُ اللّغة: الهمّة: فِعْلة من الهمّ، وهو مبدأُ الإرادة، ولكن خَصُّوها بنهاية الإرادة، والهمُّ مَبْدؤُها، والهِمَّة نهايتها.وفي المصباح: الهِمَّة؛ بالكسر: العَزْمِ، وقد تُطْلْقَ على الْعَزْمِ القَوِيّ، فَيُّقال: له هِمَّةٌ عالية
ثانيًا، علوّ الهِمَّة في القرآن.جاء الحث على علوّ الهمة في مواطن كثيرة فمن القرآن:
قوله تعالى: ﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾
هذا نَدْبَّ وَأَمْرٌ من الله - تعالى - في فِعْل الخيرات، والمسارعة في نَيْل الْقُرُّبات، فَمَنٍ الْمُشَمِّر عالي الهمَّة في الطّاعات؟. وقال تعالى: ﴿ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ قال الإمام ابن رجب الحنبلي: لما سمع القومُ قول الله تعالى: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ فهموا أن المراد من ذلك أن يجتهد كل واحد منهم أن يكون هو السابق لغيره إلى هذه الكرامة، والمسارع إلى بلوغ هذه الدّرجة العالية، فكان أحدهم إذا رأى من يعمل عملاً يعجز عنه؛ خشى أن يكون صاحب ذلك العمل هو السابق له، فيحزن لفوات سبْقه، فكان تنافسهم في درجات الآخرة واستباقهم إليها، ثم جاء من بعدهم قومٌ، فعكسوا الأمر، فصار تنافُسُهم في الدّنيا الدنيئة وحظوظها الفانية.
وقال تعالى: ﴿سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ وقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ قال صاحبُ الظّلال تحت ظلال هذه الآية: الذين جاهدوا في الله ليصلوا إليه، ويتصلوا به. الذين احتملوا في الطريق إليه ما احتملوا، فلم ينكصوا ولم ييأسوا. الذين صبروا على فتنة النفس، وعلى فتنة الناس، الذين حملوا أعباءهم، وساروا في ذلك الطريق الطويل الشاق الغريب. أولئك لن يتركهم الله وحدهم، ولن يُضيع إيمانهم، ولن ينسى جهادهم. إنه سينظر إليهم من عليائه فيرضاهم، وسينظر إلى جهادهم إليه فيهديهم، وسينظر إلى محاولتهم الوصول فيأخذ بأيديهم، وسينظر إلى صبرهم وإحسانهم فيجازيهم خير الجزاء . وقال تعالى: ﴿ فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ﴾ قال الإمام ابن كثير عن المقرّبين في هذه الآية: هم الذين فعلوا الواجبات والمستحبات، وتركوا المحرّمات، والمكروهات وبعض المباحات، فلهم رَوْحٌ وَرَيْحَانٌ، وتبشّرهم الملائكةُ بذلك عند الموت والرّوْحِ والرَّيْحَان معناهما: أي رحمة ورزْق وَفَرَحِ وَسرور.
موسوعة الأخلاق الإسلامية ١/ ٢٢٣
