🔆 تحقیر فقه تعبدی امامیه توسط پیشگامان فقه ذهنی
مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ ، قَالَ حَدَّثَنِي اَلْعَمْرَكِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ يَحْيَی بْنِ اَلْمُثَنَّی ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِي حَنِيفَةَ وَ عِنْدَهُ كُتُبٌ كَادَتْ تَحُولُ فِيمَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ، فَقَالَ لِي: هَذِهِ اَلْكُتُبُ كُلُّهَا فِي اَلطَّلاَقِ وَ أَنْتُمْ! وَ أَقْبَلَ يَقْلِبُ بِيَدِهِ، قَالَ، قُلْتُ: نَحْنُ نَجْمَعُ هَذَا كُلَّهُ فِي حَرْفٍ، قَالَ وَ مَا هُوَ قَالَ، قُلْتُ قَوْلُهُ تَعَالَی: يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِذٰا طَلَّقْتُمُ اَلنِّسٰاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا اَلْعِدَّةَ ، فَقَالَ لِي فَأَنْتَ لاَ تَعْلَمُ شَيْئاً إِلاَّ بِرِوَايَةٍ قُلْتُ أَجَلْ، فَقَالَ لِي: مَا تَقُولُ فِي مُكَاتَبٍ كَانَتْ مُكَاتَبَتُهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَأَدَّی تِسْعَمِائَةٍ وَ تِسْعَةً وَ تِسْعِينَ دِرْهَماً، ثُمَّ أَحْدَثَ يَعْنِي اَلزِّنَا، كَيْفَ نَحُدُّهُ فَقُلْتُ: عِنْدِي بِعَيْنِهَا حَدِيثٌ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) : أَنَّ عَلِيّاً (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) كَانَ يَضْرِبُ بِالسَّوْطِ وَ بِثُلُثِهِ وَ بِنِصْفِهِ وَ بِبَعْضِهِ بِقَدْرِ أَدَائِهِ، فَقَالَ لِي: أَمَا إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ لاَ يَكُونُ فِيهَا شَيْءٌ، فَمَا تَقُولُ فِي جَمَلٍ أُخْرِجَ مِنَ اَلْبَحْرِ، فَقُلْتُ إِنْ شَاءَ فَلْيَكُنْ جَمَلاً وَ إِنْ شَاءَ فَلْيَكُنْ بَقَرَةً إِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ فُلُوسٌ أَكَلْنَاهُ وَ إِلاَّ فَلاَ .
📚 اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی) ج ۱، ص ۳۸۴
حریز گوید که بر ابوحنیفه وارد شدم در حالی که نزد او کتابهایی بود که نزدیک بود میان ما و او حائل شود پس به من گفت: این کتابها را میبینی همگی درباره طلاق است و شما؟! و شروع کرد به زیر و رو کردن کتابها با دستش. حریز گفت: گفتم: ما همه اینها را در یک سخن گرد میآوریم. ابوحنیفه گفت: آن چیست؟ حریز گفت گفتار خدای تعالی: "ای پیامبر، چون زنان را طلاق میدهید، آنان را در زمان عدهشان طلاق دهید و حساب عده را نگه دارید." پس ابو حنیفه به من گفت: تو هیچ چیز نمیدانی مگر به وسیله روایت! گفتم: آری. سپس به من گفت: چه میگویی درباره برده مکاتبی که مبلغ قرارداد آزادی او هزار درهم بوده و نهصد و نود و نه درهم آن را پرداخته سپس مرتکب جرم یعنی زنا شده است؛ چگونه بر او حد جاری میکنیم. پس گفتم: نزد من دقیقاً درباره همین مسئله حدیثی است؛ محمّد بن مسلم از امام باقر علیه السّلام برایم حدیث کرد که علی علیهالسّلام با تازیانه و با یکسوم آن، و نیم آن، و بخشی از آن به اندازه مقداری که ادا کرده بود ضربه میزد. پس ابوحنیفه به من گفت: «آگاه باش که من از تو درباره مسئلهای میپرسم که درباره آن هیچ چیزی از روایات وجود ندارد؛ پس چه میگویی درباره شتری که از دریا بیرون آورده شده است؟ پس گفتم: اگر میخواهد شتر باشد و اگر میخواهد گاو باشد، اگر فلس داشته باشد آن را میخوریم وگرنه نمیخوریم.
#حدیث #فقه #عقل #اصول_فقه #اخبارگرایی
@Imamiya_identity
