🔷بناء القيادة في منهج الرسالة
بقلم: الشيخ حسين الأميري
ليست القيادة في المنهج الإسلامي امتيازًا دنيويًا، ولا وسيلةً للحصول على السلطة والنفوذ، وإنما هي أمانة ومسؤولية، وابتلاءٌ عظيم يُسأل عنه الإنسان أمام الله تعالى. ولذلك لم ينظر الإسلام إلى القائد بوصفه صاحب قدرةٍ على إصدار الأوامر فحسب، وإنما نظر إليه من خلال ما يمتلكه من علمٍ وبصيرة، وعدلٍ وتقوى، وشجاعةٍ وثبات، وقدرةٍ على تحمل المسؤولية، ومبادرةٍ في نصرة الحق وخدمة الناس.
وقدّم رسول الله، صلى الله عليه وآله، في سيرته الشريفة نموذجًا متكاملًا للقيادة، فلم تكن قيادته قائمة على القوة وحدها، بل جمعت بين الرحمة والحزم، وبين العلم والعمل، وبين العبادة والجهاد، وبين التخطيط والمبادرة.
ونحن إذ نذكر رسول الله، صلى الله عليه وآله، في يوم شهادته، فإننا بحاجة إلى التمعن أكثر في سيرته والاستفادة من علمه ونهجه، وحيث لا نستطيع أن نحيط ببحر علمه، فلابد أن نركز البحث على بصيرة من بصائر منهجه الذي خطه للأمة ألا وهي مسألة القيادة، وصفات القائد الحق، وأفضل ما نلقي الضوء عليه، بما يخص هذه المسألة هو تربية رسول الله، صلى الله عليه وآله، لأمير المؤمنين، عليه السلام، وبناء القيادة الرسالية، ومن هنا تبرز شخصيته بوصفها من أبرز النماذج التي تجسدت فيها الصفات القيادية التي أرساها رسول الله، صلى الله عليه وآله.
فقد عاش أمير المؤمنين، عليه السلام، قريبًا من رسول الله منذ صغره، وتربى في مدرسته، وكان من أوائل المؤمنين به، وشهد مراحل الدعوة كلها، وحمل معه أعباء الرسالة في أصعب الظروف. ولذلك لم يكن اختيار الإمام علي للقيام بأدوار القيادة في حياة النبي، صلى الله عليه وآله، أمرًا عارضًا، بل كان نتيجة طبيعية لما امتلكه من مؤهلات علمية وروحية وأخلاقية وقيادية.
ومن خلال دراسة شخصية أمير المؤمنين، عليه السلام، يمكن اكتشاف مجموعة من الصفات التي تجعل القيادة في المنهج النبوي قيادةً قائمة على الكفاءة والاستحقاق، لا على الرغبة في السلطة أو التنافس عليها.
أولًا: العلم والبصيرة
من أهم صفات القائد في المنهج الإسلامي؛ العلم، لأن القيادة بغير علم قد تتحول إلى فوضى، والقرار بغير بصيرة قد يؤدي إلى ضياع الأمة.
وقد اشتهر أمير المؤمنين، عليه السلام، بسعة العلم وعمق الفقه ومعرفة كتاب الله تعالى وأحكام الدين، حتى أصبحت عبارات مثل: “أَعْلَمُكُمْ عَلِيٌّ”، و: “أَقْضَاكُمْ عَلِيٌّ” الواردة على لسان النبي، صلى الله عليه وآله، في حق الإمام علي، عليه السلام، من العبارات المشهورة في التراث الإسلامي في بيان تميزه العلمي والقضائي.
وقد وردت روايات في هذا المعنى، منها ما روي عن رسول الله، صلى الله عليه وآله: “أَعْلَمُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ”.
وهنا تظهر قاعدة مهمة في القيادة؛ القائد الحقيقي لا يقود الناس بما يملك من سلطة، وإنما بما يملك من بصيرة.
وقد كان علي، عليه السلام، من أكثر أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وآله، التصاقًا به، فأخذ عنه العلم، وشهد التنزيل، وعرف أسباب النزول، وعاش مع النبي في مكة والمدينة، وشهد الأحداث الكبرى في تاريخ الرسالة، ولهذا لم يكن علم الإمام علي، عليه السلام، علمًا نظريًا منفصلًا عن الواقع، بل كان علمًا يتحول إلى موقف، وحكم، وعدل، وجهاد، وعبادة.
ثانيًا: العلم بكتاب الله وتفسيره والعمل به.
إذا كان العلم شرطًا أساسيًا في القيادة، فإن أعظم العلوم التي يحتاج إليها قائد الأمة هو العلم بكتاب الله تعالى، وقد كان أمير المؤمنين، عليه السلام، من أبرز من عُرف بالعلم بالقرآن وتفسيره وتأويله. قال تعالى: {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}، سورة الرعد، الآية: 43
https://al-hodaonline.com/article/68095/
