Современное храмоздательство – это миссия памяти и творческий поиск: протоиерей Владимир Клюев выступил с докладом на Международной конференции в Екатеринбурге
5 февраля 2026 года в рамках работы XIV Международной научно-богословской конференции «Церковь. Богословие. История», посвященной памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской и 110‑летию со дня открытия Екатеринбургской духовной семинарии, состоялась секция, посвященная церковному образованию, катехизации и миссии.
Одним из ярких событий дня стало выступление настоятеля храма Собора новомучеников и исповедников Российских в Новокосино г. Москвы, протоиерея Владимира Клюева.
Свой доклад на тему «Современное храмоздательство как форма миссии и восстановления исторической памяти: на примере опыта строительства храмов в России и за рубежом» отец Владимир представил на секции, проходившей в Миссионерском институте под председательством священника Иоанна Парамонова, настоятель храма во имя святого страстотерпца врача Евгения Боткина (г. Первоуральск).
Конференция, организованная Екатеринбургской духовной семинарией при поддержке Учебного комитета Русской Православной Церкви, собрала более 250 участников из 31 региона России и 7 зарубежных стран.
В начале своего выступления протоиерей Владимир Клюев обозначил ключевую мысль: современное строительство храмов — это не просто архитектурная практика, а сложный духовный и социальный феномен.
«Современное храмоздательство обретает два принципиально важных измерения. Во-первых, это форма миссии — активного свидетельства веры... Во-вторых, это мощный инструмент восстановления исторической памяти — способ духовного и архитектурного “врачевания ран”, нанесенных эпохой гонений», — подчеркнул докладчик.
Значительную часть доклада отец Владимир посвятил анализу мемориальной функции храмоздательства. Он привел в пример такие знаковые проекты, как Храм Христа Спасителя и Казанский собор на Красной площади в Москве, назвав их «зримыми знаками переосмысления национальной истории». Особое внимание было уделено храмам, возведенным на местах трагедий, таким как Храм-памятник на Крови в Екатеринбурге, который отец Владимир охарактеризовал как «центр национальной памяти о царской семье» и «акт национального покаяния».
Говоря об архитектурных вызовах, протоиерей Владимир отметил, что перед Церковью и зодчими стоит сложнейшая задача — создавать храмы, которые, оставаясь каноническими, были бы привлекательны для современного человека. Он проанализировал причины доминирования исторической стилизации в России, сославшись на исследования, согласно которым традиционный облик ассоциируется у людей с «тихим и духовным местом». Однако отец Владимир призвал к глубокому, а не поверхностному осмыслению традиции, предостерегая от риска «стилизаторства и утраты живого творчества».
Отдельно докладчик остановился на специфике храмоздательства за рубежом, где, по его словам, «в инокультурной среде поиск идет активнее». Он привел в пример лаконичный храм Казанской иконы Божией Матери в Гаване (Куба) и храм св. Иоанна Крестителя на Иордане, которые, творчески переосмысливая русскую традицию, стали видимым «религиозным посольством» Православия.
Подводя итоги, отец Владимир определил современное храмоздательство как триединый процесс: миссию памяти, исцеляющую исторические разрывы; миссию общины, создающую новые центры притяжения; и творческий поиск подлинного архитектурного языка.
«Истинное возрождение храма завершается возвращением в него утраченных святынь и оживлением приходской общины. Богословская глубина и литургическая осмысленность — главные критерии оценки любого храма, независимо от его стиля», — резюмировал протоиерей Владимир Клюев.
Доклад вызвал живой отклик и дискуссию среди участников секции, подчеркнув актуальность темы храмостроительства как для церковной, так и для научно-культурной общественности.
Forwarded fromПротоиерей Владимир Клюев от 0 до 70+
5
2February 5, 2026 114
