اشكالات و ردود في موضوع رضاع الكبير ]] 1️⃣ الأشكال الأول 💦الرضاعة… — المنتقم ﷻ — TG.ME

[[ اشكالات و ردود في موضوع رضاع الكبير ]] 1️⃣ الأشكال الأول 💦الرضاعة فقط حولين يعني سنتين عن ابن مسعود، قال: لا رضاع إلا ما شد العظم وأنبت اللحم 📙سنن أبي داود | كتاب النكاح باب في رضاعة الكبير (حديث رقم: 2059 ) 🟤 الرضاعه من المجاعه دَخَلَ عَلَيَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعِندِي رَجُلٌ، قالَ: يا عَائِشَةُ، مَن هذا؟ قُلتُ: أخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، قالَ: يا عَائِشَةُ، انْظُرْنَ مَن إخْوَانُكُنَّ؛ فإنَّما الرَّضَاعَةُ مِنَ المَجَاعَةِ. الراوي : عائشة المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2647 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (2647)، ومسلم (1455) هذه الروايه عن عائشه و هيه نفسها فتحت موضوع رضاع الكبير جَاءَتْ سَهْلَةُ بنْتُ سُهَيْلٍ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أَرَى في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِن دُخُولِ سَالِمٍ وَهو حَلِيفُهُ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، قالَتْ: وَكيفَ أُرْضِعُهُ؟ وَهو رَجُلٌ كَبِيرٌ، فَتَبَسَّمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَقالَ: قدْ عَلِمْتُ أنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ. زَادَ عَمْرٌو في حَديثِهِ: وَكانَ قدْ شَهِدَ بَدْرًا. وفي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ: فَضَحِكَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ. الراوي : عائشة المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1453 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [[ كـيف لعائشه ان تفتح بيت دعاره للناس و ترضعهم و هيه بنفسها روت عن النبي لا يجوز الرضاعه ما هذا التناقض ]] 2️⃣ الأشكال الثاني 🔵 تبرير ابن حجر لعنه الله لـموضوع ارضاع الكبير وقال ابن حجر ومنها دعوى الخصوصية بسالم وامرأة أبي حذيفة، والأصل فيه قول أم سلمة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم: ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة 📙 فتح الباري 14/ 346 🔴 اذا كانت الروايه خاصه فـكيف لعائشه تدخل الغلام الأيفع قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إنَّه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الغُلَامُ الأيْفَعُ، الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قالَ: فَقالَتْ عَائِشَةُ: أَما لَكِ في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ؟ قالَتْ: إنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهو رَجُلٌ، وفي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ منه شيءٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ حتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ. الراوي : عائشة المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1453 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ⚫️ رضاع الكبير ليس خاص بسالم مولى ابي حذيفه فبذلك كانَتْ عائِشةُ تَأمُرُ أخَواتِها وبَناتِ إخْوَتِها أنْ يُرضِعْنَ مَن أحَبَّتْ عائِشةُ أنْ يَراها ويَدخُلَ عليها، وإنْ كان كَبيرًا، خَمسَ رَضَعاتٍ، ثم يَدخُلُ عليها الراوي : عائشة المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 26330 خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (2061)، والنسائي (3223)، وأحمد (26330) واللفظ له  3️⃣ الأشكال الثالث 🔵 القاضي عياض من علماء اهل الخلاف وقال عياض : ولعل سهلة حلبت لبنها فشربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما ، إذ لا يجوز رؤية الثدي ولا مسه ببعض الأعضاء { النبي قال قد علمت انه كبير أرضعيه ما قال لم اعني الرضاعه من الثدي مباشره و أنما صبي له في الكأس ولكن النبي قال أرضعيه حتى و ان كان كبيرا } [[ الاشكال الاول / ان الرضاعه فقط عند الحولين فـكيف عائشه كانت ترضع الرجال و تأمر بنات اخوانها و اخواتها بأن يرضعن الرجال ]] [[ الأشكال الثاني / هل هذا الموضوع خاص فقط بسالم مولى ابي حذيفه ام هوه موضوع عام اذا كان خاص فـلماذا عائشه تعمل به و هيه التي روت رواية سالم مولى ابي حذيفه]] [[ الاشكال الثالث الارضاع من الثدي مباشرة لا في الفنجان و اذا كان في الفنجان فـكيف النبي قال أرضعيه ما قال اشربيه او أطعميه ]] 💦لعن الله عائشة 💦