Из сердца в сердце: Служение — связующая нить Красота и очарование стоят выше простого сознания и сухого понимания. Мышление само по себе неполно, чувство тоже неполно — ведь это чувство к чему-то или чувство чего-то. Красота и экстаз — это совершенное понимание реальности. Одно лишь существование не может быть совершенным, как не может быть им и простое сознание. Однако ананда — божественный экстаз, любовь и красота — уже заключает в себе и бытие, и осознанность. Экстаз — это высшая реальность, способная существовать сама по себе, абсолютно независимо. Чувства и сознание всегда жаждут этого упоения. Бытие без сознания и радости пусто и бессмысленно. Но когда существование озарено сознанием, оно начинает искать своё истинное благо. И этим благом является ананда. Это самодостаточная, абсолютная полнота, перед которой всё остальное вторично. Осознав эту истину, человек навсегда освобождается от любых сомнений, тревог и страхов материального мира. Свами Б. Р. Шридхар Кришна живет в сердцах преданных: С одной стороны — очень близко, рядом, с другой стороны — очень далеко. ахан̇ка̄ра-нивр̣тта̄на̄м̇ кеш́аво нахи дӯрагах̣ ахан̇ка̄ра-йута̄на̄м̇ хи мадхйе парввата-ра̄ш́айах̣ Всевышний, Господь Кешава, пребывает с теми, кто свободен от мирских представлений; но словно великий горный хребет встает между Ним и самоуверенными эгоистами («Брахма-вайварта-пураны», 3.9.9; стих приводится также в «Шри Шри Прапанна-дживанамритам», 2.5). Если ко мне приходит некая иллюзорная идея, представление или идеал, он будет удерживать меня далеко от мира служения, вдали от сознания Кришны. Но идеал преданности из моего собственного сердца явится и будет приближать меня к миру служения, чтобы я служил миру преданности, служил Кришне. Когда попытки служения Кришне, совершаются с любовью, нежностью, чувством, то автоматически эти усилия приведут в измерение подлинного служения, выйдя за пределы освобождения. Но сами мы не можем почувствовать, когда достигнем этой границы между миром рабства и миром свободы и каким образом окажемся за пределами освобождения, в трансцендентном мире, мире служения. По природе своей я уже четан — являюсь частицей сознания, поэтому деятельность трансцендентного мира доступна для меня. Моё служение, совершаемое с любовью и нежностью, будет направляться в сторону служения Кришне. В качестве примера мы можем указать на отношения матери и ребенка: любовь матери направлена на него сама собой, естественным образом. Нет необходимости учить мать любить ребёнка. Схожим образом и служение Кришне будет естественным. Шрила Рупа Госвами сказал нечто большее, поскольку он является ачарьей мадхурья-расы: юватинам ятха юни юнанча юватау ятха мано ‘бхираматe тадван мано ‘бхираматам твайи Я желаю влечения к Тебе, подобного тому, которое юноша и девушка испытывают друг к другу. Я хочу быть поглощенным только Тобой, забыв обо всем остальном. В этой шлоке Шрила Рупа Госвами говорит: «Подобно тому как юноша и девушка испытывают взаимное влечение, естественным образом, схожим образом мой ум устремляется к Тебе, стремясь доставить наслаждение, радость Твоей божественной форме». Когда эта трансформация произойдет, мы этого не почувствуем. Это произойдёт само собой. Бенгальская пословица гласит: «Мы не можем понять, как свершается восход солнца». Еще недавно была тьма — и вдруг появился свет, взошло солнце, и всё залито солнечными лучами. Но как совершился этот переход от темноты к свету — я не знаю. Свами Б. С. Говинда #СвязующаяНить
13
