Духовный звук являет Прекрасную Реальность в сердце В «Бхагаватам» Вьясадев явил концепцию полноразвитого теизма. Он размышлял о негативных обстоятельствах и реалиях эпохи Кали, когда на каждом шагу присутствует вызов; когда жизнь сопряжена с трудностями и испытаниями; когда нелегко достичь простых, искренних и бесхитростных взаимоотношений; когда на каждом шагу возникают препятствия в виде сомнений: «Нет, невозможно, этого не может быть». В подобную эпоху необходимо дать самый простой способ, самое простое средство, чтобы обычные люди могли выйти из порабощения и достичь высочайшей цели. Поэтому было решено, что таким средством, которое позволит достичь нашей цели, будет звук. Но он должен быть подлинным звуком — шабда-брахман, звуком Вайкунтхи — такой природы. Вибрация, которая порождает звук, должна нисходить в это измерение из высшего мира, и с помощью этого звука человек сумеет достичь тех абсолютных высот. Звук должен быть таким, чтобы дефекты и изъяны среды, в которой живут люди, не могли замедлить или нивелировать прогресс. Таким образом, подлинный звук, который представляет высочайшую Истину, должен быть дан всем и каждому максимально свободным образом, насколько это возможно. Махапрабху пришёл с именем Бога, шабда-брахман. Поскольку джива-душа, живущая в век Кали, рассматривается как пребывающая в самых плачевных обстоятельствах, то жалость и сострадание высочайшего порядка были обращены на неё. Высочайший объект нашего достижения был дан нам посредством звука. Высочайшее начало, то явление, которое его представляет, такой символ подарен нам — Кришна-нама. Поскольку мы крайне падшие и чтобы облегчить наши страдания, высочайшее средство было задействовано, и Махапрабху пришёл с ним. Непостижимо, что лишь благодаря звуку человек может открыть для себя, реализовать свою высочайшую перспективу — то, что, на первый взгляд, кажется невозможным, смехотворным и нелепым. Мы прилагаем всяческие усилия, мы совершаем тяжкий труд и достигаем столь малого — вы же говорите, что высшего начала можно достичь благодаря звуку?! — Как это возможно? Поэтому знатоки Божественного, знатоки священных писаний приходят к нам на помощь, показывают и доказывают, что это возможно. Также посредники из высшего измерения посылаются к нам, чтобы проповедовать и всеми возможными способами достичь той Обители, того Царства. Свами Б. Р. Шридхар ••• Выходит ли звук за рамки простого услаждения слуха, ума, интеллекта? Проникает ли он в самую глубину сердца, в душу? Затрагивает он душу или нет? [Именно глубину сердца, а не то, что мы считаем сердцем на данный момент. Вот, что важно.] Обладает ли духовный звук качеством, присущему именно духовному звуку? И опять же, внешний звук может быть одним и тем же, но является ли он духовным — это внутренний, субъективный вопрос. Дело не в том, что духовный звук звучит как-то по-особенному внешне. Нам это известно даже здесь, в материальном мире. Если вы произносите чьё-то имя или говорите что-то ласковое — например, как мужчина — женщине. Она может ответить: «Скажи это с чувством, искренне.» Иначе это просто пустые слова. Фразы могут быть одни и те же. Говорит ли мать с ребёнком или возлюбленные — они понимают, когда слова значимы и идут от сердца, а когда они поверхностны и пусты. Одни и те же слова. Мы можем сказать: «Признаться, у меня нет знаний и опыта, чтобы делать такие суждения». Что ж, тогда начните слушать тех, у кого они есть. И когда мы слушаем их, что станет окончательным средством проверки? Это сердце. Сердце узнает то, что является его собственным. Оно узнает, оно будет сочувственно резонировать и вибрировать в ответ на то, что выражают духовные эксперты, обладающие знанием о высшей Истине, Истине откровения. Бхакти Судхир Госвами #СвязующаяНить
5
