Шри Гуру и его милость Вопрос: Однажды на лекции Вы сказали, что во Вриндаване даже земля — твой гуру, и она желает тебе блага. И я не совсем понимаю, правда не понимаю эту часть: почему кто-то или что-то, желающее тебе блага, является твоим гуру? Это происходит автоматически? Бхакти Судхир Госвами: Это хороший вопрос. Да, так и должно быть. Если так называемый гуру имеет другой интерес, мы называем это «непрозрачностью». Однажды кто-то в беседе со Шрилой Шридхаром Махараджем заметил, что «гуру берет на себя карму учеников», и тому подобное, и сказал, что «гуру — это джива». На это Гуру Махарадж ответил: «Гуру — не джива». Все поразились — как так? Иногда, Гуру Махарадж давал такое определение: «Вдохновлённая сторона вайшнава есть гуру. Мы находим гуру во вдохновении вайшнава». Гуру — это особая функция Божественного Начала, Которое нисходит в этот мир, являя Себя нам. Посредничество — гуру — осуществляется через дживу, но гуру не есть джива. В день экадаши гуру вайшнавы, будучи слугами, не принимают пищу из зерен, но на алтаре их изображениям подносят зерна. Это не так, что зерновые в дни экадаши мы подносим Божествам, а представителям Гуру-варги — только плоды. Нет, мы подносим всё. Ачарйам мам виджанийат. Кришна говорит: «Я есть гуру, но Я являю Себя тебе через определенного посредника». Есть английское слово «opaque» – «темный, затуманенный, непрозрачный». Чтобы присутствовала «прозрачность», вайшнав, который играет роль гуру, должен служить своим ученикам, печься об их благе. Интерес ученика должен жить в сердце вайшнава-гуру. Когда мы срываем цветок с дерева и предлагаем его лотосным стопам Кришны, то содействуем его благу, печемся о его интересе в наших сердцах. Благодаря тому, что мы предлагаем цветок Кришне, и он, и дерево получают благо, весь процесс носит божественный характер. После того, как цветок предложен, мы дотрагиваемся им до лба, он становится объектом поклонения, прасадом. Аналогично, ученика предлагают лотосным стопам Кришны, и он становится объектом поклонения. Гуру предлагает его лотосным стопам Кришны, подобно цветку. Хотя с внешней точки зрения гуру занимает положение господина, он является слугой ученика — в той же мере, в какой пуджари является слугой цветка, который предлагает лотосным стопам Кришны. Мы слышали об аварии на Чернобыльской АЭС. Люди говорят, «там даже почва, источник радиации, способна убить». Радиация невидима, но измерима с помощью специальных приборов. Прибор может показывать особенно высокий уровень радиации в определенной зоне, и люди говорят, что там опасно все — почва, воздух, вода. Природа духовной среды противоположна, в ней все благоприятно, включая почву. Почему почву? Вайкунтхера пртхвйади сакала чинмой. Речь идет о духовном мире, в котором есть своя градация. «Вайкунтера притхви» значит «почва духовного мира» и «ади», то есть, «и все остальное», даже земля Вайкунтхи есть чинмой — субстанция, наделенная сознанием, которое обогащено склонностью к самопожертвованию. Даже нижайший аспект той реальности наделен сознанием Кришны и играет свою роль, и, по словам Гуру Махараджа, является твоим доброжелателем. В отличие от мира, в котором даже земля оскверняет, в духовном мире даже земля печется о твоем благе. Мы рассматриваем ее как гуру, поскольку это духовная субстанция. По словам Гуру Махараджа, даже почва того мира своей природой превосходит нашу природу. Из этого следует, что единственная причина, по которой можно вступить в духовный мир — в интересах служения, а не в силу любопытства, разочарования в материальном мире, и т. п. Эти мотивы не ведут в духовный мир. #СвязующаяНить
5
5
