إن قانون السببية قانون لا يمكن لأحد أن ينكره؛ فهو ببساطة وبشكل قاطع يؤكد أن لكل أثر سببًا. ولا يمكن لأحد أن يفكر بخلاف ذلك. في الواقع، كما بيّن كانط، تُعد السببية إحدى طرق التفكير التي يجب أن نتبعها؛ فهي، كما يقول، شكلٌ قبلي من أشكال التفكير؛ فنحن لم نتعلم من التجربة أن نفكر بشكل سببي، بل إننا من خلال التفكير السببي نساهم في تكوين التجربة. فالعقل لا يُجرِّب ما يُسبِّبه بقدر ما يُسبِّب التجربة.
انطلاقًا من هذا الأساس، تسير حجة الحتمية على النحو التالي: للآثار المتشابهة أسباب متشابهة، فالأثر يشبه السبب، بل هو في الواقع السبب بعد تحوّله، كما أن البرق هو أثر الظروف الكهربائية السابقة. والفعل البشري، بطبيعة الحال، أثر مادي؛ لذا، لا بد أن نتوقع وجود سبب مادي فقط؛ وبالتالي، فإن أي سبب غير مادي، نفسي، مستبعد بحكم طبيعة الحالة، ومن ثم، فمن الطبيعي أن الإرادة البشرية لا تُحدث شيئًا. فأفعال الإنسان، والكلب، والشجرة، والحجر، كلها تعود على حد سواء إلى ظروف مادية سابقة، هي وحدها التي تحدد الآثار كأسباب. لم نعد نفسر البرق بمصطلحات نفسية - كصواعق جوبيتر؛ ولم يعد ينبغي لنا أن نفسر أفعال الإنسان بالرجوع إلى نية روحه.
7
1September 2, 2026 153 3
