أيضا لفتة لغوية..
يقول الشيخ " وحذف مفعول تظنون بدون جود دليل يدل على تقديره هذا هو حذف اقتصار - ف اللغة-
⬅️ ننقل إلى تفسير الظلال يقول { إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم..}
ننظر فنرى الموقف من خارجه - - > { إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم}
ثم ننظر فنرى أثر لموقف في النفوس عندما يقول الله - - > { وتظنون بالله الظنون}
ولا يفصل هذه الظنون بل يدعها مجملة ترسم حالة اضطراب المشاعر وهذا نفس الكلام اللي قاله الشيخ الطاهر بن عاشور
{كذلك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا}
تزيد سمات الموقف بروزا وتزيد خصائص الهول فيه وضوحا
طبعا هنا ساق بعض ما ذكره الإمام المقريزي في كتابه امتاع الأسماع وهذا كتاب ف السيرة
فيقول " ثم وافى المشركين سحرا ثم عبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه وقاتلوا يومهم إلى هوي من الليل وما يقدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اكدمن المسلمين ان يزولوا من موضعهم وما قدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه على صلاة ظهر ولا عصر ولا مغرب ولا عشاء
فجعل أصحابه يقولون يا رسول الله ما صلينا قال ولا انا والله ما صليت..
حتى كشف الله المشركين
هذا هول شدييييد يا جماعة
هذا هول شديييد
أيضا خرجت طليعتان من المسلمين ليلا فالتقتا ولا يشعر بعضهم ببعض ويطنون انهم العدو، فكانت بينهم جراحا
يعني حصل تشابك ما بين المسلمين
ثم نادوا بشعار الإسلام حم لينصرون.. فكف بعضهم عن بعض
فكان كرب شدييد جدا جدا جدا
ويزيد هذا الكرب - - - > خبر نقض بني قريظة للعهد
{ وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا}،
⏪ يقول الشيخ الطاهر بن عاشور هنا " وقول المنافقين يحتمل ان يكونوا قالوه علنا بين المسلمين قصدوا بها إدخال الشك في قلوب المؤمنين ليردوهم عن دينهم، فأوهموا بقولهم { ما وعدنا الله ورسوله..} أنهم ممن يؤمنوا بالله ورسوله"
يعني ايه؟؟
هما منافقين يا جماعة ونفاقهم معلوم انهم يبطنون الكفر يظهرون الإيمان.. فكأن ده استمرار لحالة النفاق الي عايشينها
هما عايزين يظهروا للمؤمنين انهم لسة على الإيمان فقالولهم ايه.. لا.. ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا. ده ربنا سبحانه وتعالى الكلام اللي قاله ماحصلش
احنا لسة معاكم يا جماعة في معسكر الإيمان.. بس للاسف الكلام اللي احنا مؤمنين بيه كلنا محصلش
وده نفي اللي بيحصل دلوقت يا جماعة
نفس اللي بيحصل الآن.. في كل أزمة مجموعة ممن يتسمون بأسمائنا
ممن هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ويتسمون بأسمائنا.. يخرج يقولك ده الآيات القرآنية بتقول كذا. وده ماحصلش
بس برضه عشان هو منافق في هذا الزمان، مش هيقولك الكلام غلط هيقولك انتو مش فاهمين الآية القرآنية صح. احنا محتاجين نراجع تفسير الآيات
طيب هتراجعه إزاي؟؟؟
لأ احنا ناس اذكياء فاهمين وعايشين في عصر اكتشف فيه ما لم يكتشف في قبله
ايوة.. ثم كان ماذا؟؟؟
احنا هنفسر القرآن على غير ما فسره السلف وعلماء الأمة على مدار كل هذه القرون
ليه يا جماااعة؟؟ هما كانوا ممتلكين الأدوات
لا لا لا.. احنا عندنا الأدوات اللي أعظم منها
طيب والأدوات اللي تركوها لينا؟؟؟
علم التفسير وعلم الحديث وعلم أصول الفقه.. ده كلام فارغ
دا هما كانوا قاعدين كده واخترعوه علشان يسيروا علينا
علشان يغلوا عقول المسلمين!!
وتبتدي بأى تدخل في هذه المتاهة
زي.. ما تيجي تلاقي واحد عديم العقل، منافق، مجرم يطلع يقولك مفيش حد جنى على الإسلام مثلما جنى ال؛ أفي محمد بن إدريس على الإسلام.. طب ليه يا حبيبي؟؟
اصل محمد بن إدريس ده هو اللي وضع علم أصول الفقه!!
وتلاقي واحد منافق عليم اللسان يقولك للأسف الشديد الشافعي سجن العقل المسلم في إسار علمه وعقله
ف هل الهدف هنا لحرصه ع مصلحة الإسلام والمسلمين؟؟؟ لا
هو يعلم تمام العلم ان الشافعي رحمة الله عليه وغير الشافعي ممن سبقه ولحقه ما فعلوا هذا الا حماية لجناب القرآن وصيانة لجناب الدين من انه يتسوره من لا يستحق ومن لا يتمكن من الكلام فيه حتى لا يفسده..
هما عملوا ده لحماية الدين..
قالوا لك فيه أدوات اهي.. استخدمها
محدش منع منك الأدوات
احنا ماكناش كنيسة
لم يكن القرآن مكتوب بلغة غير لغة عوام المسلمين ومش مسموح لحد انه يقرأه او يسمعه... لأ.. القرآن موجود والمسلمون يتسابقوا على حفظه
وكان اي واحد يستطيع انه يبدأ بتعلم العلم دراسته حتى يصبح إمام من أئمة المسلمين
لكن المنافق ده يقول اييه؟؟
لأ ده الشافعي سجن العقل المسلم وحوطه بعلم أصول الفقه!!!
سعات البيييه عايزها فوضى😒
عايزها سبهللا زي ما قيل 🙄
انا افهم القرآن والسنة زي منا عايز، وانتو زي مانتو عايزين، والشافعي زي ماهو عايز!!!!
يتبع🔥🔥🔥
2January 4, 2025 178
