*رسالة إلى المجاهدين والمرابطين*
يكتبها:
عارف بن أحمد الصبري.
نائب رئيس هيئة علماء اليمن.
*وإني لأرجو بفضل الله أن ينال أجر الجهاد والرباط في سبيل الله كل قادر من أهل اليمن ببدنه، أو بماله، أو بلسانه، أو بدعائه، فأبواب الخير مفتوحة للجميع.*
*وهذا فقه هذه المسألة*
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين.
*وبعد:*
فهذه رسالةٌ لكل المجاهدين، والمرابطين في سبيل الله في استنقاذ اليمن من *العصابة الحوثية الممتنعة المفسدة للدين والدنيا،* وهي لكل مجاهد ومرابط في جهادٍ شرعي في فلسطين، وسوريا، والسودان، ونحوها في كل الجبهات والميادين والثغور، وفي كل البقاع والبلدان:
*أيها المجاهدون والمرابطون:*
أنتم بفضل الله أحظُّ الناس بالخير، ولكم أوفر الحظ والنصيب من العمل الصالح.
المرابط له نفس الأجر الذي يحصل عليه المسلمون الذين يصومون ويصلون ويعبدون الله بأمانٍ بسببه؛ لأن المرابط بحمايته يتيح لهم ذلك.
روى الطبراني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: *(سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أجر الرباط؟ فقال: من رابط ليلةً حارساً من وراء المسلمين فإن له أجر من خلفه ممن صام وصلى).*
*أيها المجاهدون في سبيل الله، والمرابطون في الثغور:*
جزاكم الله عن الإسلام والمسلمين خيراً، وكتب أجركم، وسددكم وأيدكم وآواكم وهداكم وحفظكم ورفع قدركم في الدنيا والآخرة.
واعلموا أن الله يصطفي من عباده من يشاء، وأنه ليس كل أحدٍ يصلح للرباط والجهاد في سبيله، وأن الله لا يرتضي كل أحدٍ لخدمة دينه؛ بل يصطفي ويختار من أهل كل عصرٍ، ومن أهل كل مصرٍ الذين هم أولياء لله يصلحون لإعلاء كلمة الله.
فهنيئاً لكم هذا الاصطفاء وهذا الفضل الرباني.
وأما غيركم ممن لا يصلح لهذا الخير، فإن الله يحولُ بينهم وبين هذا الشرف، فيصرفهم عن نصرة دينه، قال تعالى: *(سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق).*
وقال تعالى: *(ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدةً ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم).*
*مسألة: تعريف الرِباط*
الرِباطُ في سَبيلِ اللهِ هو مُلازَمةُ وحبسُ النَّفسِ لحِراسةِ الأماكنِ الَّتي يَهجُمُ منها العَدوُّ، وأصلُ الرِّباطِ ما تُربَطُ به الخيلُ، ثمَّ قيلَ لكلِّ أَهلِ ثَغْرٍ يَدفَعُ عمَّن خَلْفَه رِباطٌ؛ وذلك إعلاءً لكَلمةِ اللهِ ودِفاعًا عن دينِ اللهِ.
قال الإمام النووي: *"الرباط: لزوم ثغر العدو وحراسته".*
وقال ابن قدامة: *"الرباط: الإقامة بالثغر لتقوية المسلمين، وإرهاب العدو".*
*مسألة: صور الرباط ومن يصدق عليه مصطلح المرابط في الثغر*
إن فضل الرباط عامٌ لكل من حبس نفسه لخدمة الدين في وجه العدو، وقد ذكر أهل العلم أن للرباط صوراً متعددة، كلها يدخل صاحبها في هذا الشرف العظيم:
*أولاً: الرباط العسكري المباشر*
وهو ملازمة الجندي لمواقعه في الجبهات والحدود والسواحل والجبال، حارساً للمسلمين من كيد العدو. وهذا هو أصل الرباط الذي وردت فيه النصوص، وهو الذي قال فيه النبي ﷺ: *"رباط يوم وليلة".*
*ثانياً: رباط الحماية والإسناد*
وهو حراسة القرى والمدن الحدودية، وتأمين الطرقات والإمدادات، ونقل الجرحى والسلاح والطعام إلى الجبهة. وداخل في قوله ﷺ: *"حارساً من وراء المسلمين".*
*ثالثاً: رباط الخدمة الطبية واللوجستية*
وهو الطبيب الميداني، والمسعف، ومن يصلح السلاح، ومن يقوم على معسكرات المرابطين. وقد قال ﷺ: *"من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا".*
*رابعاً: رباط العلم والدعوة والقضاء*
وهو العالم والداعية والقاضي الذي يقيم في أرض الثغر ليثبت الناس، ويعلمهم دينهم، ويرد الشبهات، ويقيم شعائر الله.
ولهذا ترك الصحابة مكة والمدينة وسكنوا الشام مرابطين معلمين.
*خامساً: رباط الإعلام والاستخبارات*
وهو من يرصد العدو، أو يذب عن المجاهدين بلسانه وقلمه، أو يرفع معنويات المرابطين، فهو داخل في *"إرهاب العدو" و "تقوية المسلمين".*
*سادساً: رباط الثبات والصبر*
وهو النساء والأطفال وكبار السن الذين بقوا في أرض الثغر صابرين محتسبين، يثبتون أهلها ولا يفرون منها، فيدخلون في الأجر بثباتهم.
*سابعاً: رباط النفقة والكفالة*
وهو من ينفق على المرابطين ويكفي أهلهم وذويهم. قال ﷺ: *"من خلف غازياً في أهله بخير فقد غزا".*
*ثامناً: رباط اللسان والقلم*
وهو من ينصر قضية المرابطين إعلامياً وشرعياً، ويكشف باطل العدو، ويدفع عن المجاهدين، فهو مجاهد بالحجة والبيان.
*الضابط الجامع*:
كل من كان في "الثغر" أو في خدمته بنية إعلاء كلمة الله تحت راية شرعية، لقتال عدو محارب للإسلام، فهو مرابطٌ.
والثغر اليوم هو كل أرض يلاقي فيها المسلمون عدواً محارباً للإسلام.
*مسألة: أيها المرابطون في الثغور*
إذا كانت ليلةُ القدر خيرٌ من ألف شهرٍ، فإن رباطكم ساعةً في سبيل الله خيرٌ من قيام ليلةِ القدر عند الحجر الأسود.
Telegram
قناة د. وصفي أبو زيد
نحو رفعة ديننا وعزة أمتنا
https://youtube.com/@Profdrwasfy
https://x.com/dr_wasfy
6September 9, 2026 347 2 5
