об «Одиссее» Нолана
я недавно сходил в кино и сразу после этого погрузился в пучину разных отзывов и мнений об этом фильме. они очень разные: одни считают «Одиссею» гениальной, другие — проходняком. мне тоже есть, что сказать по этому поводу, и сейчас я буду говорить, устраивайтесь поудобнее.
прежде всего: обязательно сходите на фильм и сформируйте собственное мнение. это действительно монументальная работа, один из наиболее знаковых фильмов 21 века (несмотря на это, он все равно может вам не понравиться, и это нормально)
мне фильм очень зашёл. кажется, в наше время сказать это о свежем кино сложнее, чем с ходу начинать его критиковать. в то же время я далёк от снобской идеи, которую сейчас активно форсят. звучит это примерно так: если вам не понравилась нолановская «Одиссея», то этот фильм не для вас, а про вас.
звучит очень высокомерно, конечно. но звучит красиво — и какая-то доооооооля правды в этих словах, как мне кажется, есть
дело в том, что это кино действительно не для всех. практически никто (кроме студентов-первокурсников филфака и очень-очень начитанных людей) не читал гомеровскую «Одиссею». тем более в России, так как это в первую очередь текст западной культуры. так вот, чтобы проникнуться Ноланом нужно «знать» Гомера. может быть, это неправильно и нечестно, но, как мне кажется, факт.
вот, например, «Троя» с Бредом Питтом — это кино для всех. и это не недостаток!!! но вот с Ноланом не так. если смотреть на него через призму условной «Трои», то некоторые вещи будут действительно казаться странными или нелепыми.
еще многие возмущались «чёрной Еленой Прекрасной», «смешными неисторическими костюмами и декорациями», «солянкой из звездных актеров» и — мое самое любимое — «Нолан изменил идею Гомера!!!» (это вдвойне смешно, так как мы буквально не знаем, существовал ли вообще «Гомер»)
все эти претензии снимаются достаточно легко: этот фильм — НЕ экранизация гомеровской поэмы, а высказывание Нолана по её мотивам. если «гомер» отражал в поэме культуру своего времени, то Нолан — своего. это современный эпос, рожденный в диалоге с эпосом древних
Трэвис Скотт в образе греческого аэда (певца, поэта), девушка с африканской внешностью в облике красивейшей женщины своего времени, доспехи Агамемнона на манер Дарта Вейдера (список можно продолжать) — это все про нас, про нашу культуру и наш мир. да, тут есть крен в сторону западной оптики, но так и Нолан — не российский и не китайский режисер.
и финальная сцена с рубкой женихов Пенелопы — вполне считываемая отсылка к «Убить Билла». короче, это не про греков и троянцев
и последнее: фильм антивоенный. помимо классических нарративов, тут есть идея о том, что Троянская война (и конкретно мув с конем) изменила «правила игры», запустила волну «нового» насилия. кажется, тут тоже намек считыватся довольно легко. хоть это и немного наивный взгляд, простим это Нолану (как прощаем любому большому творцу)
постарался не растягивать. буду очень рад узнать ваше мнение в комментариях!
10
7
5August 4, 2026 214 1
