O Papa Leão XIV pede que o domingo seja santificado e instiga os trabalhadores a comparecer à missa no dia de domingo.
Um novo e significativo desenvolvimento surgiu com o Papa Leão XIV, que encorajou as pessoas a comparecer à igreja no domingo, apresentando o domingo como o dia do Senhor, o dia original da celebração litúrgica. Em várias línguas modernas, o nome dele indica que é o dia do Senhor, o dia da Eucaristia. Mesmo em essas línguas, onde a referência ao dia do sol (domingo) prevaleceu, o vínculo com o Senhor pode ser discernido: o Senhor é o verdadeiro "sol da justiça", que ilumina a cada pessoa!
• "O Santo João Paulo II, na carta apostólica Dies Domini (31 de maio de 1998), ensina que o domingo é o dia do Senhor, o dia da Igreja, o dia do homem e, finalmente, o dia dos dias. Como o domingo é a semana de Páscoa, lembrando e apresentando o dia em que Cristo ressuscitou dos mortos, é também o dia que revela o significado do tempo." [1]
• "A Segunda Vinda de Cristo — o domingo prefigura o último dia, o dia da Parousia, quando todos nós nos levantaremos novamente." [1]
• "A Segunda Vinda de Cristo — o domingo prefigura o dia da Páscoa, o dia da Parousia, quando todos nós nos levantaremos novamente." [1]
• "Para santificar o domingo, é fundamental celebrar a Eucaristia. Ouvir a Palavra e participar do Corpo de Cristo envolve, de acordo com os Padres do Conselho, a unidade, que é, ou seja, a alegria da comunhão dos fiéis. Nesta assembleia, a comunidade cristã faz visível a sua comunhão com o Senhor e a sua fidelidade à Igreja." [1]
• "Em este sentido, insto todos a procurarem as melhores condições para que até mesmo aqueles que não conseguem tirar um dia de folga para o domingo possam participar da Santa Missa. Este apelo papal é particularmente significativo porque, cada vez mais, conecta o domingo com a fidelidade e a lealdade ao Senhor e à Igreja:
A Oficina de Imprensa do Vaticano publicou as seguintes observações do Papa Leão XIV em 12 de agosto de 2026:
• "Os Padres do Conselho consideraram 'a fundação e o grão de semente do ano litúrgico o domingo, o dia original da Eucaristia. Em várias línguas modernas, o nome dele indica que é o dia do Senhor, o dia da Eucaristia. Em várias versões, o Papa Leão XIV ensina que o domingo é o dia do Senhor, o dia da Parousia, quando todos nós nos levantamos novamente." [1]
• "Cristo, a Segunda Vinda — o domingo prefigura o último dia, o dia da Parousia, quando todos nós nos levantamos novamente." [1]
• "A Segunda Vinda de Cristo — o domingo prefigura o último dia, o dia da Parousia, quando todos nós nos levantamos novamente." [1]
• "A Segunda Vinda de Cristo — o domingo prefigura o dia da Eucaristia. Ouvir a Palavra e participar do Corpo de Cristo envolve, de acordo com os Padres do Conselho, a unidade, que é, ou seja, a alegria da comunhão dos fiéis. Nesta assembleia, a comunidade cristã faz visível a sua comunhão com o Senhor e a sua fidelidade à Igreja." [1]
•, "Em este sentido, insto todos a procurarem as melhores condições para que até mesmo aqueles que não conseguem tirar um dia de folga para o domingo possam participar da Santa Missa." [1]
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•, "Em este sentido, insto todos a procurarem as melhores condições para que até mesmo aqueles que não conseguem tirar um dia de folga para o domingo possam participar da Santa Missa. Este apelo papal é particularmente significativo porque, cada vez mais, conecta o domingo com a fidelidade e a lealdade ao Senhor.
📚 Todavia esta mesma classe apresenta a alegação de que a corrupção que rapidamente se alastra é atribuível em grande parte à profanação do descanso dominical, e que a imposição da observância do domingo melhoraria grandemente a moral da sociedade. (O Grande Conflito, 587)
