Безликий - пустота под маской и страх небытия
20 июля, 25 лет назад (2001 г) состоялась мировая премьера Унесенных призраками, культового анимационного фильма маэстро Хаяо Миядзаки.
Многое можно обсудить с вами о персонажах и сюжете этой ленты, пронизанной тонким психологизмом, метафорами и архетипами. Но сегодня предлагаю приглядеться ко второстепенному герою этой сказки - Безликому. В моем Центре хранится фигурка-копилка Безликого и неспроста. В нем я вижу концентрат невротических черт и стратегий поведения, с которыми мы с сотрудниками работаем в психотерапии ежедневно.
Безликий нередко становился объектом обсуждений культурологов, социологов и психологов. Например, Сьюзан Нейпир - профессор японистики и культурологии в Университете Тафтса (США), один из главных мировых экспертов по творчеству Хаяо Миядзаки писала, что Безликий - это архетип “пустого” человека эпохи постмодерна, который обретает форму и голос только тогда, когда начинает буквально пожирать чужую культуру и чужие идентичности.
В разрезе моей дисциплины о нем говорят как о носителе пограничных черт (пограничное расстройство личности, ПРЛ) с “размытым” образом своего Я, а также обладателе тревожно-зависимых черт с нарушением привязанности. Безликого часто приводят как пример симбиотической зависимости, при которой вместо истинной привязанности люди испытывают “эмоциональный голод” и готовы, как он, слиться с объектом зависимости (с главной героиней Тихиро). Очевидно, из-за отсутствия базовой безопасной привязанности в прошлом, герой не только добивается внимания Тихиро, но хочет буквально ее поглотить, чтобы гарантировать, что она его не покинет.
На мой взгляд Безликий - помимо всего, что о нем написано, являет собой собирательный образ невротизированного и психологически незрелого человека. Разберемся, почему?
1️⃣ Весьма туманное представление о себе.
У полупрозрачного духа с маской вместо лица нет оформленных знаний о том, кто он такой. Внутри него - пустота. Чтобы отразиться в этом мире, он копирует поведение других. Все его усилия направлены вовне. Валюта, которую он принимает взамен на фальшивое золото - это чужое внимание, через него он может почувствовать, что жив. Миядзаки так говорит о нем: “Безликий существует без какого-либо злого умысла. Он просто берет то, что дают другие, и увеличивается в размерах, впитывая их черты. Внутри него - абсолютная пустота. Когда он сталкивается с жадностью купален, он сам становится жадным”.
2️⃣ Весьма туманное представление о других. Попытки получить ощущение значимости через одобрение и покупку любви дают лишь суррогат доброжелательного отношения людей к нему. Он сам не знакомится с ними, не знает их историй и сути. Также и они в нем не заинтересованы иначе, кроме как из корысти. Жители купальни его не знают и опасаются. Попытки мимикрировать под среду не позволяют Безликому по-настоящему погрузиться в отношения, что делает его неспособным сформировать истинную привязанность. Получается такой дисгармоничный образ: будто человек с закрытыми глазами, не видящий и не понимающий людей, просит от них то, чего сам не осознал. Ищет безопасности и права на существование от тех, с кем не потрудился познакомиться из страха быть отверженным. Замкнутый круг.
Именно такая, если позволите, “слепота” к самому себе и другим определяет стили мышления и поведения большинства людей, страдающих от тревог, депрессии и телесных симптомов дистресса. Мнение окружающих, соответствие чужим плохо улавливаемым ожиданиям, невнимательность к собственному Я и заблуждения о себе, великий страх оказаться без отражения в мире через других - все это заставляет людей безуспешно стараться ради “дозы” мимолетного и неоднозначного одобрения. Ее никогда не бывает достаточно. Человек, плохо сознающий себя и реальность, продолжает мыслить через искажения и мучиться в тревоге и неопределенности, несмотря на огромные усилия.
⬇️
6
2
1July 21, 2026 199 3
