لا يقصد من السيرة في الاصطلاح إلاّ الطريقة العامّة للعقلاء أو لمجموعة منهم بحيث يجرون عملاً بنهجٍ معيّن كعملهم بخبر الثقة أو الظواهر، وسوف يأتي - إن شاء الله تعالى - في المبحث اللاحق بيان ما يصلح أن يكون محلاً للكلام هنا.
بعض المصطلحات المرتبطة
لكن لا بأس بإلفات النظر إلى بعض المصطلحات المرتبطة بالسيرة من قبيل:
- الإجماع القولي، وهو إجماع الفقهاء على حكم أصوليّ أو فرعيّ.
- الإجماع العملي، وذلك حيث لا يكون للعلماء قول في المسألة لكنهم على مستوى العمل يبنون عليه، كما لو فرض عدم وجدان تصريح لهم في مسألة (حجية خبر الواحد)، لكنّهم يعملون به، وهذا الإجماع العمليّ قد يكون من جميع المسلمين وقد يكون من طائفة خاصّة منهم كالصحابة.
- سيرة المسلمين أو بعض المسلمين كما لو كان لمجموعة منهم سيرة خاصّة في بعض البلدان، ومن هذا الباب سيرة المتشرّعة أعني عمل المتشرّعة بما هم متشرّعة، ويأتي إن شاء الله تعالى في ختام البحث الإشارة إليها، وإلى دليل حجيّتها.
- الارتكاز العقلائيّ وهو ما توافق عليه العقلاء وإن لم يتجسّد ذلك في سلوك خارجي، وهو الفارق بين الارتكاز والسيرة؛ باعتبار أنّ السيرة لا بدّ أن تكون مصاحبةً بسلوك عمليّ للعقلاء، بخلاف الارتكاز فإنّه قد يتحقّق وإن لم يكن لهم سلوك خارجيّ، فعلى سبيل المثال نقول: الارتكاز العقلائي في المعاملات على عدم التفاوت الفاحش بين ماليّة العوضين وهو منشأ لثبوت خيار الغبن، وقد تحقّق في مورده سيرة عند العقلاء.
غرر الأصول، بحوث في السيرة العقلائية، تقرير أبحاث الشيخ محسن الوحيد الخراساني، تأليف: الشيخ حسن فوزي فواز، ص١٨-١٩
