hans bellmer — the doll
беллмер анализирует свой художественный опыт как опыт бессознательного, пытаясь под образом тела обнаружить тело образа, подвергая радикальному пересмотру «нормальные» представления о подобии и идентичности.
символические игры с куклами беллмера ознаменовали появление неканонической и маргинальной эстетики в искусстве. фашисты признали его работы дегенеративным искусством, и он вынужден был в 1938 году эмигрировать во францию.
важнейшую роль в создании этих фотографических инсценировок сыграли политические, персональные и художественные контексты 1930–1940-х годов. исследователями замечено, что эстетическая провокация беллмера связана с культом здорового тела и арийского происхождения в нацистской риторике. идеальная немецкая женщина, по мнению фашистских идеологов, лишена сексуальности как таковой. ее цель — физиологическая целесообразность, связанная лишь с рождением детей, будущих героев нации. противопоставляя культу «анаграмматическое тело» здорового «арийского тела» в фашистской пропаганде расчлененные и деформированные арт-объекты, беллмер отстаивал право на новое художественное видение, переосмысливая существующие этические нормы и правила.
что в «кукле» беллмер отразил страх перед деструктивным, совершив попытку преодолеть его с помощью «насилия против женщины как другого — в этом скандальность и урок кукол»
субверсионные игры с куклами, подрывающие основы телесного фашизма и агрессивной маскулинности, знаменовали попытку аннулировать милитаристскую риторику и преодолеть собственный травматический опыт: «создать образ того, что пугает, — комментирует розалинда краусс, — вот стратегия страха, который заранее предохраняет субъект от травматической атаки, от этого удара, всегда совершаемого неожиданно» (краусс 2014: 259).
August 30, 2026 35 1
