سؤال لكل مسلم سنّي يزعم أن القول بكروية الأرض لا علاقة لها بالعقيدة نقول له : "لماذا اعتبرت نزول عيسى - عليه السلام - في آخر الزمان مسألة متعلقة بالعقيدة مع أنها لم ترد بشكل واضح في القرآن ؟" .
لو قال : "لأنها وردت في السنة بشكل واضح و صريح" .
نقول له : "و لماذا أخرجت حقيقة تسطح الأرض بكاملها من العقيدة مع أنها جاءت في القرآن ، و بلفظ صريح و محكم ، و ليس في آية واحدة ، بل في عدة آيات مترادفة في تقرير تسطح الأرض بكاملها ؟!"
لو قال : "آيات القرآن متعلقة بما يراه الناظر و ليست متعلقة بكل الأرض" .
نقول له : "نحن الآن نناقشك فيما إذا كانت المسألة متعلقة بالعقيدة أو لا ، فهل ورد وصف الأرض في القرآن بأنها : "فراشاً ، و بساطاً ، و دحاها ، و سُطحت" ، أم لا ؟!
فلا بد له أن يقول "نعم" ، لأنه لو أنكر ورود تلك الألفاظ في القرآن كفر .
فنقول له : "إذن كيف تخرج المسألة من العقيدة و الإيمان و هي مما أخبرنا الله تعالى به في القرآن بشكل صريح و في عدة مواضع ، بينما جعلت مسألة نزول عيسى - عليه السلام - من العقيدة و الإيمان مع أنها لم ترد بشكل صريح كصراحة تسطح الأرض في القرآن ، و إنما التصريح الواضح بها جاء في السنة الصحيحة ، فهل أنت ترى أن حجية السنة أكبر من القرآن ؟!" .
طبعاً لو قال "نعم" يكفر ، لذا لا بد أن يقول "لا" .
و حينها نقول له : "إذن يلزمك أن تعتبر مسألة هيئة الأرض و السماء داخلة في مسائل العقيدة و الإيمان ، لأنها وردت في القرآن بصراحة أكبر من مسألة نزول عيسى - عليه السلام - ، و كل ما ورد في القرآن من أخبار هو داخل في العقيدة و الإيمان" .
و بذلك الشكل يتضح بطلان زعمه أن هيئة الأرض ليست داخلة في مسائل العقيدة و الإيمان ، بل هي من صميم الإيمان و العقيدة ، لأنها في أعظم كتب الله و هو القرآن ، و الإيمان بكتب الله ركن من أركان الإيمان ، و من الإيمان بكتب الله الإيمان بما جاء فيها من أخبار بقت كما هي منذ زمن نزولها و إلى اليوم ، و إن كان ذلك لم يتهيأ بشكل كامل للتوراة و الإنجيل و الزبور ، فهو متهيء للقرآن بحفظ الله له .
و أما زعمه أن تسطيح الأرض الوارد في القرآن ليس على كل الأرض فتلك مسألة أخرى .
و مع ذلك فعلم أصول الفقه و الواقع يكذبه فيها بشكل دامغ ، لأن المتقرر أن الأصل هو ظاهر القرآن ، و لا يُصرف القرآن عن ظاهره إلا بقرينة معتبرة .
و أقوى القرائن هي قرينة السياق أو آية أخرى من القرآن ، و كل السياقات و الآيات الأخرى من القرآن تكذّب المكور في ادعائه ، فضلاً عن افتقاره للدليل الصحيح المعتبر في الشرع .
Forwarded fromNasser Al Bogami
1April 30, 2026 479 4
