دو سویه موازی در پیامهای آقا مجتبی ناظر به مرحله سوم و چهارم مراحل پنجگانه تمدنی مستتر هست. سویه ناظر به دولتسازی (دولت اسلامی) و سویه ناظر به جامعهپردازی (کشور اسلامی).
آقا در بحثهای خودشون درباره مرحله سوم از تمدنسازی (دولتسازی اسلامی) به یک بیت حکیمانه که بخشی از سیاسات سعدی است و مربوط به حکایت 38 گلستان اشاره میکنند که اون بیت اینه:
آن يك گليم خويش به در مىبَرد ز موج / وين سعى مىكند كه بگيرد غريق را
اقا میگه «ما قبل از انقلاب به کسانی که فقط به خودشون میپرداختن (احتماالا مرادشون حجتیهای های مشهده) ایراد میگرفتیم که به فکر مردم و جامعه هم باشید».
این بیت سعدی رو میخونن و اضافه میکنند که «میگفتیم به فکر غریق هم باشید؛ فقط به فکر نجات خودتون نباشید.»
بعد ادامه میدن که «الان آن زمان نيست؛ حالا من و شما اگر به فكر خودمان باشيم، به طور طبيعى غريقها را نجات دادهايم. اگر ما خود را اصلاح كنيم، جامعه اصلاح شده است.»
قبل از اینکه این شعر رو هم بخونن میفرمان: «ما منشأ اثريم و يك كلمه حرف و يك امضاء و يك تصميمگيرى من و شما در جامعه تأثير مىگذارد. ما اگر خود را اصلاح كرديم، جامعه را اصلاح كردهايم.»
پس اینجا در اندیشه آقا در خصوص مرحله سوم یک دوگانهای هست که از یک طرف دولتسازی و از طرف دیگر جامعهسازی یا جامعهپردازی است که نهایتاً منتهی به مرحله چهارم یعنی کشورسازی میشه. حالا میشه کشورسازی رو همون جامعهپردازی تعبیر کرد یا اینکه مرحله دولتسازی رو ترکیبی از دولتسازی و جامعهسازی دونست.
با توجه به این شعر و عبارات قبل و بعد آقا مشخص میشه که در ذهن ایشون بین دولتسازی و جامعهپردازی نسبتی وجود داره و دولتسازی به جامعهپردازی منتهی میشه. این نسبت رو اقا زیاد در موردش صحبت کرده چون تقریبا از بین اون مراحل بیش از هر چیزی درباره مرحله سوم بحث کرده اقا.
اما در پیامهای آقا مجتبی سمت دیگر این نسبت به شکل معناداری برجسته شده. یعنی در ذهن آقا مجتبی بین دولتسازی و جامعهپردازی علاوه بر رابطه مستقیم، یک رابطه معکوس هم وجود داره. به عبارت دیگر بین این دو یک دور هرمنوتیکی برقرار هست. به این شکل که دولتسازی به جامعهپردازی منتهی میشه و جامعهپردازی به دولتسازی. و نهایتاً مرحله چهارم که کشورسازی باشه در واقع چیزی نیست جز تکامل همین دور هرمنوتیکی.
از همین جهت دو خط مشخص ناظر به دولتسازی و جامعهپردازی در پیامها کاملاً پیداست. بحث دولتسازی در پیام مجلس و قوه قضائیه کاملاً مشخصه و تا شهریور ماه در پیام به مناسبت هفته دولت هم تکمیل خواهد شد این سهگانه حکمرانی آقا مجتبی. و بحث جامعهپردازی هم از همون پیام اول و آیه «ما ننسخ من آیه ... » و تفسیر اون به مردم مبعوث تا اون فقره درخشان «از این لحظه، ما یعنی شما ملت سرافراز و این خادم ناچیز، منتظر تحقّق شروط گفتهشده خواهیم بود.» در پیام علیالاصول ادامه داره. در بقیه پیامها هم این دو خط رو میشه کاملاً پیگیری کرد.
طرحی از مجموع پیامهای آقا مجتبی برمیاد، اصلاح دولت با امکانی هست که پدیده مردم مبعوث در اختیار رهبری قرار داده و از این جهت شاید این مهمترین تفاوت بین آقا و آقا مجتبی است. به عبارت دیگر بخش مربوط به جامعه اسلامی جز در پرتو مجاهدت مجدانه آقا در طول دوران زعامت و سپس شهادتشون به عینیت نرسد و این مردم مبعوث که ثمره باور آقا به نصرت الهی و در واقع خود نصرت الهی بود به عنوان تحفهای در اختیار آقا مجتبی قرار گرفته که امکان بسط ید برای تحقق توامان مرحله سوم و چهارم رو در اختیار ایشون قرار میده.
11July 4, 2026 548 2
