الردود العلمية: post #687 — TG.ME

🔸توفر التلاميذ عند أبي هريرة رضي الله عنه:🔸 ♦️الوجه الخامس عشر:♦️ لا يكفي التفرغ وحده لتبليغ الحديث وروايته، بل لا بد من توفر الطلاب والتلاميذ الذين ينقلون الحديث، فلو أنه تفرغ، ولكنه في مكان بعيد لا يقبل عليه الطلاب فهذا لا يمكنه نقل كثير من الحديث وأبو هريرة رضي الله عنه قد توفر له من الآخذين مالم يتوفر لغيره فقد روى عنه نحو ثمانمائة من أهل العلم من الصحابة والتابعين كما ذكره البخاري. ”تهذيب التهذيب“ لابن حجر (12/ 265). 🔸طول عمر أبي هريرة رضي الله عنه:🔸 ♦️الوجه السادس عشر:♦️ أنه قد يكون الشخص حافظا ومتفرغا في بلد مأهول لكنه لا يطول أمده فلا يكثر الأخذ عنه، وأما أبو هريرة رضي الله عنه فقد اجتمعت له كل أسباب الكثرة؛ ومع ذلك عُمِّر بعد النبي ﷺ عمرا طويلا ما يقارب نصف قرن من الزمن فقد توفي عام 58 تقريبا، فكيف يستكثر نحو خمسة آلاف حديث في هذا العمر الطويل مع شدة التفرغ، وقوة الحفظ، والجهد الدؤوب في التعليم؟! 🔸التخصص في أعمال الإسلام:🔸 ♦️الوجه السابع عشر:♦️ قد وزع الله رغبات المؤمنين في أعمال الإيمان بما يسد به ثغور الدين، فمنهم من اهتم بحفظ الحديث ونقله؛ كأبي هريرة رضي الله عنه، ومنهم من اهتم بالجهاد والرباط؛ كأبي عبيدة رضي الله عنه وخالد رضي الله عنه، ومنهم من اهتم بإصلاح شؤون المسلمين العامة كالخلفاء الراشدين، فلا ينكر على مختص في باب زيادته فيه على من لم يتخصص فيه وإن كان غير المتخصص أقدم وأكثر صحبة كما هو واضح. 🔸حب المؤمنين لأبي هريرة رضي الله عنه:🔸 ♦️الوجه الثامن عشر:♦️ أن الله قد حبب أبا هريرة رضي الله عنه إلى قلوب المؤمنين، وهذا مما جعل الناس يقبلون على سماع حديث أبي هريرة رضي الله عنه والتشرف بروايته، وهذا استجابة من الله تعالى لدعوة نبيه ﷺ: «اللَّهُمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَكَ هَذَا - يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ - وَأُمَّهُ إِلَى عِبَادِكَ الْمُؤْمِنِينَ، وَحَبِّبْ إِلَيْهِمُ الْمُؤْمِنِينَ»، قال أبو هريرة رضي الله عنه: «فَمَا خُلِقَ مُؤْمِنٌ يَسْمَعُ بِي وَلَا يَرَانِي إِلَّا أَحَبَّنِي». أخرجه مسلم (2491). 🔹 فكان الناس إذا وجدوه أقبلوا عليه ليعلمهم. 🔸وختاما:🔸 فإن صدق أبي هريرة رضي الله عنه وأمانته في حديث النبي ﷺ وقبوله فيه أمر معلوم مقطوع به عند المسلمين، وهو أمر ثابت بالأدلة الكثيرة، والإجماع قائم عليه. 👇 قال ابن الجوزي: «وَأما الإجماع فمنعقد على عدالة أبي هريرة رضي الله عنه». ”كشف المشكل“ (3/ 422). 👈 وقال السرخسي: «فإن أبا هريرة رضي الله عنه ممن لا يشك أحد في عدالته وطول صحبته مع رسول الله ﷺ». ”أصول السرخسي“ (1/ 340). 🔹 ولم يُعرف عن أئمة الحديث الطعن في عدالة أبي هريرة رضي الله عنه أو اتهامه بالكذب في رواية الحديث حتى جاء في العصور المتأخرة مَنْ هم مِنْ مخلفات الاستشراق الغربي ممن يتكلم بالعربية ويفكر بالفرنسية أو الإنجليزية ليطعن في حملة السنة النبوية المطهرة. ✒️كتبه: خطاب بن كامل المجيدي 📚مراجعة: لجنة الردود العلمية بدار الحديث بمعبر