لأبي السعود محمد بن محمد بن مصطفى العمادي التركي المتوفي عام… — الإرشادات والتوجيهات البحثية [علوم شرعية وعربية ] — TG.ME

لأبي السعود محمد بن محمد بن مصطفى العمادي التركي المتوفي عام 982هـ/1574م. الموجود منه النصف الثاني ابتداء من أول سورة الإسراء إلى النهاية. 354 ورقة، مسطرة 35، مقياس 300/205. وقع الفراغ من تأليفه ليلة الجمعة الأولى من شهر رجب عام 973هـ، ومن اتتساخه صبيحة يوم الخميس 23 رجب عام 1010هـ، على يد عبد الله بن محمد بن محمد الدلبشاني المصري الشافعي. أورده سركيس في معجمه ع 316. كتاب غريب اللغة الواردة في القرآن لأبي عمران موسى بن محمد بن محمد بن يوسف القليبي المالكي. مرتب على الحروف حسب الاصطلاح المشرفي، يتخلله بتر في وسطه، ويقف الموجود منه أثناء حرق الميم. أوله: "الحمد لله الذي أنزل كتابه بلسان العرب..." في مجموع من ص 172 إلى ص 230، مسطرة 23، مقياس 200/150. خط شرقي حسن، ملون خال من تاريخ التأليف والنسخ واسم الناسخ. ترجم في شجرة النور الزكية ص 305 لأبي همران موسى القليوبي المصري، وأشار إلى أنه في الآخذين عن أبي الحسن على الأجهوري، ومن أساتذة أبي سالم العياشي، وقال إنه لم يقف على وفاته، فهل يكون هذا هو المؤلف؟ غير بعيد أن يكون لقبه العائلي تعرض إلى التصحيف. القصيدة الدالية لأبي عبد الله محمد بن مبارك بن أحمد بن أبي القاسم السجلماسي المغراوي السرغيني ثم الفاسي المتوفى عام 1092هـ/1681م. وهي من بحر البسيط في أبيات 142، ومطلعها: حمدا لمن حفظ القرآن للأبد، مسهلا لذوي التجويد والسند. في مجموع من ورقة 131 ب إلى ورقة 134 ب، مسطرة 25، مقياس 145/110. خط مغربي حسن ملون مجدول، عار عن تاريخ النسخ واسم الناسخ. ورد ذكرها في ترجمة مقصدها من سلوة الأنفاس ج 2 ص 88- 89. 21 -  (64   ك) -----------  تعليقات على الكشف والبيان.في تفسير القرآن       6 من جمع أبي محمد عبد القادر بن أبي الثاسم العراقي الحسيني الفاسي المتوفى في عام 1313هـ. جمعها من طرر جده أبي العلاء إدريس (بن محمد إدريس) العراقي (الحسيني الفاسي) المتوقي عام 1183هـ. وزاد عليها، وهي غير تامة. أولها: "الحمد لله رب العالمين... وبعد فالغرض جمع طرر...". في محفظة من ورقات 175-180، مسطرة مختلفة، مقياس 240/190. مكتوبة بخط جامعها: وهو خط مغربي مليح ملون يتخلله الضرب والألحاق. 22 -  (73   ك) -----------  حاشية على أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي      1 مؤلفها غير مذكور. من أول سورة النبأ إلى الآخر، وأولها بعد البسملة: قوله أصله عن ما فحذف الألف حذفا كثيرا... في مجموع من ورقة 1 إلى ورقة 72 أ، مسطرة 21، مقياس 250/130. خط شرقي نسخي حسن ملون مهمش بتعاليق، وخال من تاريخ التأليف والنسخ واسم الناسخ.الحديث الشريف وملحقاته 23 -  (95   ك) -----------  الجامع الصحيح      1 لمحمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، المتوفي عام 256هـ. 870م. نسخة تامة في مجلدة تبتدئ بعد الترجمة الأولى هكذا: أخبرنا الفقيه الحافظ أبو علي حسين بن محمد ابن فيارة الصدفي... ص 677، مسطرة 36، مقياس 235/180. خط مغربي مدموج مليح ملون مجدول خال من اسم الناسخ، ومقابل من أصل تونسي صحيح. وقع الفراغ من انتساخه في أواسط ذي الحجة عام 1127هـ. ورد ذكر هذه النسخة في دراسة عن المخطوطات التونسية بالمغرب... مجلة المغرب، العدد 6-7، مزدوج. أورده سركيس في معجمه ع 534 وما بعده. راجع عن ترجمة البخاري وبعض مراجعها: الأعلام للزركلي ج 6 ص 258. نسخة أخرى منه 24- (147  ك) الموجود منها: السفر الأول مبتور الآخر، حيث ينتهي آخر باب رفع الناس أيديهم مع الإمام. وأوله: باب كيف كان بدء الوحي. 103 ورقة مسطرة مختلفة، مقياس 265/180. خط شرقي جيد واضح مصحح مشكول، متمم في بعض المواضع- بخط مغربي حسن به تصحيف، وهو خال من تاريخ النسخ واسم الناسخ. 25- (116  ك) نسخة أخرى منه الموجود السفر الأول مبتور الآخر، ويقف أوائل كتاب اللقطة... أوله: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. مجلد عريض به 114 ورقة، مسطرة 20 مقياس 270/365. خط مغربي مجوهر دقيق في غير التراجم ملون مهمش بتعاليق، وخال من تاريخ النسخ واسم الناسخ. 26- (123  ك) نسخة أخرى منه الموجود قطعة من أوله يتخللها بتر، وتبتدئ قبيل كتاب الإيمان، وتنتهي أثناء كتاب التيمم. بها 100 ورقة، مسطرة 15، مقياس 260/185. خط مغربي يميل للمبسوط جيد ملون عتيق 27- (168  ك) نسخة أخرى منه الموجود منه النصف الثاني، ويبتدئ عند سورة الأنفال من كتاب التفسير. به 575 ص، مسطرة 29، مقياس 320/225. خط مغربي مستحسن مشكول ملون مجدول. وقع الفراغ من انتساخه عام 1198 هـ على يد ابن حرازم برادة. 28- (84  ك) نسخة أخرى منه الموجود منه مجلد واحد وهو الثالث الذي يبتدئ من كتاب المغازي وينتهي آخر كتاب العقيقة.