٥- البُعد السري والعميق "الباطن والولاية"
كان الإمام "عليه السلام" العارف بباطن القرآن وتأويله، وأسرار الشريعة وحِكمها، إذ كان يبيّن لخاصته أنّ لكلامهم بطوناً، ولبطنه بطن، حتى سبعة أبطن. فلكل حكم ظاهرٌ وباطن، ولكل ظاهر حقيقة روحية عميقة .
ومن هنا كانت له الولاية التكوينية بإذن الله، يظهر بها من الكرامات والخوارق ما يشهد بقربه الإلهي، ولم يكن شأنه مقتصراً على الأحكام والمعارف، بل كان أيضاً مرشداً للسالكين في سفرهم الروحي، يقودهم في مدارج الكمال، ويزوّدهم بالعون والمدد. وقد وصلت إلينا مناجياته وأدعيتُه التي تكشف عن عمق عبوديته وعلو مقامه، فهو وقادةُ أهل البيت "عليهم السلام" أرباب هذه القافلة الإيمانية، وهداة السائرين إلى الله تعالى .
رابعاً:- المواقف العملية المضيئة في شخصيته "ع"
لقد تجلّت شخصية الإمام الصادق "عليه السلام" في مواقف حيّة تنبض بالحكمة والهيبة والسمو، فكانت أقواله وأفعاله مرآةً عاكسة لعظمة مقامه، ودروساً باقية للأمة .
• موقفه مع المنصور العباسي:-
جلس المنصور يوماً والإمام "عليه السلام" إلى جانبه، فإذا بالذباب يطير حوله ويلحّ عليه حتى أزعجه، فقال مغتاظاً:- يا أبا عبد الله، لِمَ خلق الله الذباب ؟ فأجابه الإمام "عليه السلام" بعبارة موجزة بليغة:- "لِيُذِلَ بِهِ الْجَبَابِرَةَ" [١] .
فسكت المنصور، وقد علم أن أي ردٍّ منه سيجلب عليه جواباً أشد وقعاً، وأمضى أثراً. وهكذا، في كلمة واحدة، كشف الإمام عن حكمة الله في الخلق، وأبان كيف أن أصغر المخلوقات قد يُذل به أعظم المتكبّرين .
• موقفه مع صديقه الذي أساء الأدب:-
كان للإمام "عليه السلام" صديق مقرّب لا يكاد يفارقه، فإذا به في لحظة غضب يقول لعامله:- يا ابن الفاعلة! قاصداً بذلك الطعن في عرض أمه، فما كان من الإمام "عليه السلام" إلا أن رفع يده الشريفة، وضرب بها جبهته قائلاً:- "سُبْحَانَ اللَّهِ تَقْذِفُ أُمَّهُ قَدْ كُنْتُ أَرَى أَنَ لَكَ وَرَعاً فَإِذَا لَيْسَ لَكَ وَرَعٌ. فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ أُمَّهُ سِنْدِيَّةٌ مُشْرِكَةٌ فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ نِكَاحاً تَنَحَّ عَنِّي" [١] .
ومنذ ذلك اليوم قاطعه الإمام "عليه السلام"، ولم يره أحد يسير معه حتى فرق الموت بينهما، لقد أراد الإمام بهذا الموقف أن يرسّخ قاعدة كبرى في الأخلاق الإسلامية:- أنّ التعدّي على أعراض الناس، ولو كان الخصم مخالفاً في الدين أو المذهب أو الرأي، هو كبيرة من الكبائر لا يرضاها الله، ولا يقبلها رسوله .
وقد بيّن النبي الأكرم" صلى الله عليه وآله" المقياس الدقيق للشهادة والاتهام حين قال:- ترى الشمس ؟ قال السائل:- نعم، فقال "صلى الله عليه وآله":-" عَلَى مِثْلِهَا فَاشْهَدْ أَوْ دَعْ"[١] . فالأحكام لا تُبنى على الظنون والأقاويل، وإنما على اليقين والبيّنة، وقد نهى الله تعالى صراحةً عن اتباع الظن فقال:-«وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً» [٢] .
خامساً:- الإرث الخالد للإمام "ع"
خلّف الإمام جعفر الصادق "عليه السلام" تراثاً علمياً وروحياً عظيماً، سيبقى مشعلاً هادياً على مرّ الأزمان، ومن أبرز معالمه:-
١- التراث العلمي الزاخر:- رُوي عنه ما يزيد على ثلاثين ألف حديث في شتى أبواب المعرفة، فكان من أعظم مصادر العلوم الإسلامية .
٢- تربية جيل من العلماء الكبار:- أخرج من مدرسته تلامذة عظاماً مثل:- هشام بن الحكم، مؤمن الطاق، زرارة بن أعين، محمد بن مسلم، وجابر بن حيان الذي لُقّب بأبي الكيمياء .
٣- مدرسة فقهية مستقلة:- أرسى دعائم المذهب الجعفري، الذي أصبح من أكبر المذاهب الإسلامية، بما امتاز به من قوة الدليل، ورسوخ البرهان، وعمق الاستنباط .
٤- النموذج الإنساني الكامل:- جسّد في حياته أرقى صور الكمال في العلم والعبادة والأخلاق، وبقي أنموذجاً خالداً يلهم السالكين إلى الله، ويضيء دروب المسلمين في مختلف العصور .
دروس من إيحاء حياته الشريفة
إنّ حياة الإمام جعفر بن محمد الصادق "عليه السلام" تمثل مدرسة متكاملة، تفيض بالأنوار والعبر، وتقدّم نماذج راقية لكل مجالات الوجود الإنساني، فهي ليست حياة عابرة، بل مشروع حضاري وفكري وروحي، يستمد منه المؤمنون قواعد البناء، وأسس الهداية، ومنارات النجاة، ويمكن أن نستلهم من سيرته المباركة دروساً جليلة في ميادين شتى، منها:-
أولاً:- الدروس العقدية والعلمية
