Hebrews 9 አማ62 - ዕብራውያን
8: ፊተኛይቱም ድንኳን በዚህ ገና ቆማ ሳለች፥ ወደ ቅድስት የሚወስደው መንገድ ገና እንዳልተገለጠ መንፈስ ቅዱስ ያሳያል።
9-10: ይህም ለአሁኑ ጊዜ ምሳሌ ነው፥ እንደዚህም መባና መሥዋዕት ይቀርባሉ፤ እነዚህም እስከ መታደስ ዘመን ድረስ የተደረጉ፥ ስለ ምግብና ስለ መጠጥም ስለ ልዩ ልዩ መታጠብም የሚሆኑ የሥጋ ሥርዓቶች ብቻ ናቸውና የሚያመልከውን በህሊና ፍጹም ሊያደርጉት አይችሉም።
ከነ ማብራሪያ
ዕብራውያን 9፥8–10 የሚያሳየው በአሮጌው ኪዳን የነበረው የድንኳን አገልግሎት ፍጹም መዳንን ማምጣት እንዳልቻለ፣ ይልቁንም ወደ ክርስቶስ ሥራ የሚያመለክት ምሳሌ እንደነበር ነው።
1. ዕብራውያን 9፥8 — “መንገድ ገና አልተገለጠም”
“ፊተኛይቱ ድንኳን” በቆመችበት ዘመን ሕዝቡ በቀጥታ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን መግባት አይችልም ነበር።
ካህኑ ብቻ ወደ ውስጠኛው ቦታ ይገባ ነበር።
ይህም በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ያለው መንገድ ገና በግልጽ እንዳልተከፈተ ያሳያል።
የድንኳኑ መጋረጃም ሰው በኃጢአቱ ምክንያት በቀጥታ ወደ ቅድስና መግባት እንደማይችል ያሳይ ነበር።
2. ዕብራውያን 9፥9 — “ለአሁኑ ጊዜ ምሳሌ ነው”
የድንኳኑና የመሥዋዕቱ ሥርዓት የመጨረሻው መፍትሔ አልነበረም።
“ምሳሌ” ማለት በኋላ የሚመጣውን እውነታ የሚያመለክት ምልክት ማለት ነው።
ስለዚህ፦
የአሮጌው ኪዳን መሥዋዕት → ወደ ክርስቶስ ፍጹም መሥዋዕት ያመለክታል።
3. ለምን “ሊያደርጉ አይችሉም” ተባለ?
ቁጥር 9 እንደሚለው እነዚህ ሥርዓቶች “በህሊና ፍጹም ሊያደርጉት አይችሉም”።
ይህ ማለት መታጠብ፣ መብላትና መጠጣት ወይም የእንስሳት መሥዋዕት በራሱ የሰውን ውስጣዊ ኃጢአትና ሕሊና ሙሉ በሙሉ ማንጻት አይችልም ማለት ነው።
ውጫዊ ሥርዓት ነበር፤ የውስጥ ሰውን ፍጹም የሚያደርገው ግን ክርስቶስ ነው።
4. ዕብራውያን 9፥10 — “እስከ መታደስ ዘመን”
የአሮጌው ኪዳን ሥርዓቶች ጊዜያዊ ነበሩ።
“መታደስ ዘመን” የሚለው ክርስቶስ ያመጣውን አዲስ ኪዳንና አዲስ የመዳን ሥርዓት ያመለክታል።
ክርስቶስ ሲመጣ፦
ምሳሌው → እውነታው
ጥላው → ክርስቶስ
ጊዜያዊ መሥዋዕት → የክርስቶስ ፍጹም መሥዋዕት
የተዘጋ መንገድ → ወደ እግዚአብሔር የተከፈተ መንገድ
✝️ ዋናው መልእክት
ዕብራውያን 9፥8–10 የሚያስተምረን፦ የአሮጌው ኪዳን ሥርዓት ሰውን በውስጡ ፍጹም ማድረግ አልቻለም፤ እነዚህ ሁሉ ወደ ክርስቶስ ያመለክቱ ነበር። ክርስቶስ ግን በራሱ ደም የኃጢአትን ችግር ፍጹም ለመፍታት መጣ።
በቀጣዩ ዕብራውያን 9፥11–14 ይህንን በጣም ግልጽ ያደርገዋል፤ ክርስቶስ በእንስሳት ደም ሳይሆን በራሱ ደም ወደ ቅድስት ገብቶ የሰውን ሕሊና ከሞቱ ሥራዎች ለማንጻት እንደሚችል ይገልጻል።
2August 15, 2026 291 3
