ما میدانیم که حتی سنگهای تراشنخورده هم برای جوامع قدیم و بدوی از معنای نمادین والایی برخوردار بودهاند. سنگهای تراشنخورده و طبیعی اغلب بهمثابهی جایگاه ارواح یا خدایان انگاشته میشدند و در تمدنهای نخستین از آنها بعنوان سنگ گور، سنگ تعیین مرز یا اشیاء گرانقدر مذهبی استفاده میکردند. که اینهمه را میتوان بهمثابهی شکل ابتدایی هنر پیکرتراشی دانست و در واقع نخستین کوششها برای اینکه به سنگ قدرت بیانی بیش از آنچه طبیعت و تصادف به وی داده است داده شود.
داستان خواب یعقوب در کتاب عهد عتیق نمونهی بارزی است از اینکه چگونه هزاران سال پیش یک خدای حیّ یا روح الهی در سنگ جای داشت و چهسان سنگ به نماد تبدیل شد:
«یعقوب به جانب کاران رفت
و به هنگام شب در محلی بیتوته کرد، زیرا خورشید غروب کرده بود. او یکی از سنگهای آنجا را گرفت و به زیر سر نهاد و همانجا به خواب فرو رفت. در خواب دید فرشتگان خداوند از نردبانی که سر به آسمان برده بالا و پایین میروند. در این هنگام یهوه در برابرش ایستاد و گفت: من یهوه هستم، خدای نیاي تو ابراهیم و خدای اسحاق. من این زمینی را که بر روی آن خفتهای به تو و دودمانت ارزانی میدارم…»
و هنگامی که یعقوب سر از خواب برداشت، سنگی را که به زیر سر نهاده بود برگرفت و چون ستونی استوار کرد و روغن برفراز رخت و آن مکان را « بیت ئیل » نامید.
از نظر یعقوب سنگ بخشی جداییناپذیر از الهامش بود و رابطی میان او و خداوند. در بسیاری از معابد سنگی بدویها ، الوهیت نه با یک سنگ تنها بلکه با تعداد زیادی سنگهای تراشنخورده که با انگیزههای مشخص چیده شدهاند مجسم میشد. ( ردیفسازی هندسی سنگها در برتانی ، یا دایرهوار چیدن سنگها در استون هنج انگلستان نمونههای بارزی از این دست هستند. )
چگونگی چیده شدن سنگهای تراشنخورده نیز نقش قابل توجهی در باغهای بسیار سامان یافتهی فرقهی بودایی ذن ایفا میکردهاند. چیده شدن آنها اساس هندسی نداشت و احتمالاً تصادفی صورت گرفته است. و در حقیقت این بیانگر معنویتی پاک است.
کتاب انسان و سمبولهایش
فصل ( نمادهای مقدس : سنگ و حیوان )
ص 353-354
مترجم: دکتر محمود سلطانیه
انتشارات جامی
چاپ ششم 1387
🔮 https://t.me/MagicStones108
Telegram
اریدو 🔮
🔮مرکز تخصصی فروش مهرههای قدیمی و جفتِ واقعی در ایران
راه ارتباطی : @VajraMaster108
🔮سنگها و انگشترهای قدیمی ، عتیقه ، دفینه و طلسمهای عبری و یهودی کار صبی اهواز
3August 8, 2026 126 2
