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Educação Clássica Reformada: post #987 — TG.ME

Educação Clássica Reformada@EdclassicaReformada · 787 subscribers Open in TelegramOpen

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May 8, 2026 643

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[media post] 95·Aug 29 AS ÚLTIMAS E PRIMEIRAS COISAS Embora o termo escatologia signifique a doutrina das últimas coisas, pode-se dizer com justiça que ela necessariamente significa também as primeiras coisas. Nenhum homem pega um trem ou um ônibus e decide seu destino após embarcar. Ele deve, em primeiro lugar, ter um destino. O mesmo é verdade na vida da fé. Começar sem um destino, uma escatologia, é absurdo. Em alguns casos, a falta de preocupação escatológica é apenas egoísmo, egocentrismo. Sua atitude é: sou salvo, então vou para o céu; portanto, não me é necessária a preocupação com o fim dos tempos. Esse ponto de vista é a negação tácita do cristianismo; não fomos chamados apenas a fim de evitar o inferno e voar tranquilos para o céu, mas para servir a Deus com todo o nosso coração, mente e ser, amar o próximo como a nós mesmos. O foco da salvação não é escapar do inferno, mas servir a nosso Senhor e buscar seu Reino em primeiro lugar. A escatologia da morte governa o mundo dos não cristãos. Os homens consideram a morte o fim da vida, e o túmulo o objetivo eficaz. Eles vivem para tirar desta vida o que podem. Os não milenaristas são, a seu modo, parte desse mundo egocêntrico. O pós-milenarista considera seu dever de trazer todas as áreas da vida e do pensamento cativas de Cristo, o Rei-Redentor, de forma que Ele governe sobre todas as coisas e implemente aqui o seu Reino de Justiça e Paz por meio de seu povo. R. J. Rushdoony Pós-Milenarismo, Um Guia Introdutório (prefácio) Adaptado 161·Aug 26 A GRANDE COMISSÃO E A FAMÍLIA A mentalidade moderna tende a focar em resultados imediatos e numéricos (quantas conversões pontuais foram geradas). O modelo bíblico, por outro lado, trabalha com a perspectiva de gerações. Discipular um filho não é apenas formar um indivíduo; é formar o futuro pai, o futuro presbítero, o futuro profissional e a liderança da próxima geração. Quando o lar falha em formar discípulos, a igreja passa a gastar energia tentando "evangelizar de volta" os seus próprios filhos que foram perdidos para o secularismo, em vez de transbordar vida para o mundo. Nessa perspectiva, o resgate do discipulado doméstico não é um retrocesso em relação à missão global da Igreja, mas a única base sólida sobre a qual a verdadeira missão pode subsistir e dar frutos permanentes. EDUCAÇÃO CLÁSSICA REFORMADA 204·Aug 18 O TEMOR DO SENHOR O temor do SENHOR é o princípio do saber. Provérbios 1:7a Exploremos o que significa "temor" nesse contexto. A palavra hebraica (yir'ah) pode ser usada para tudo, desde a ansiedade até o horror. Não parece haver um paralelo exato em português com o sentido que se entende aqui, mas "temor" neste caso, certamente não aponta para o tipo de medo que faz alguém fugir e se esconder como Adão no Jardim do Éden (Gn 3.8). Alguns sugerem que a palavra deve ser entendida como "respeiro" (TLB), mas essa palavra parece inadequadamente fraca. Talvez a palavra portuguesa que mais se aproxima seja "reverência", mas mesmo essa palavra não dá conta do significado dessa expressão hebraica. O "temor" na frase "temor do Senhor" e a sensação de estar diante do Deus que criou todas as coisas, inclusive os seres humanos, cuja existência continuada depende dEle. A emoção é apropriada para a sabedoria porque demonstra o reconhecimento de que Deus é muito maior do que nós. Ele tira o fôlego e faz nossos joelhos tremerem. Tal medo gera humildade e sinaliza a disposição de receber instruções. Esse temor não é o medo que nos faz correr, mas nos faz prestar atenção e ouvir. O temor do Senhor nos torna humildes, um traço se sabedoria, em vez de orgulhosos e "sabios aos nossos próprios olhos". É por isso wue o temor, em vez do amor, é a emoção apropriada para o sábio. O temor do Senhor inevitavelmente leva à obediência. Tremper Longman III O Temor do Senhor é Sabedoria, pág. 32-33. 231·Aug 15

[media post] 290·Jul 27

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