Слова шейха Мухаммада ибн Салиха аль-‘Усаймина в «Аш-Шарх аль-мумти‘ ‘аля Зад аль-мустакни‘» (3/164):
«Узаконенным приветствием является: “Ас-саляму алейкум ва рахмату-Ллах”. Что касается добавления “ва баракатух”, то оно не установлено в молитве, потому что Пророк ﷺ не делал это постоянно в молитве, и добавление в поклонении не разрешается без доказательства».
---
15. Слова шейха Мухаммада ибн Салиха аль-‘Усаймина в «Фатава аркан аль-Ислам» (стр. 224):
«Правильным в мазхабе (ханбалитском) является то, что он произносит одно приветствие направо, а лучше – два приветствия (направо и налево), и говорит в каждом из них: “Ас-саляму алейкум ва рахмату-Ллах” и не добавляет “ва баракатух”, потому что это не установлено от Пророка ﷺ в молитве. От него передано приветствие только с “ва рахмату-Ллах”».
---
16. Слова имама Ибн аль-Каййима (да помилует его Аллах) в «Зад аль-Ма‘ад» (1/250):
«Затем он ﷺ произносил приветствие справа: “Ас-саляму алейкум ва рахмату-Ллах”, и слева так же. Это было его постоянным действием, переданным от пятнадцати сподвижников. И не сохранилось от него, чтобы он говорил “ва баракатух” в приветствии из молитвы или “Тааля”, потому что это добавление не пришло в его Сунне».
---
В-третьих: Почему не добавляется «Тааля» в приветствие?
1. Основа на строгом следовании (таукиф) в поклонении:
Молитва основана на строгом следовании (таукиф), то есть её действия и слова берутся от Пророка ﷺ без добавления или убавления. Он ﷺ сказал:
«Молитесь так, как вы видели меня молящимся» (передал аль-Бухари, Книга об азане, глава об азане, № 631).
Добавление слова, которое не пришло от него, считается изменением узаконенной формулы.
Имам ан-Навави сказал в «Аль-Маджму‘» (3/480): «Молитва основана на строгом следовании (таукиф), поэтому в неё не добавляется то, что не установлено».
---
2. Противоречие установленным Суннам:
Установленные поминания (азкар) и мольбы в молитве имеют определённые формулы, и добавление к ним без доказательства считается нововведением (бид‘а) у многих учёных. Имам ан-Навави сказал в «Шарх Сахих Муслим» (4/153): «Нововведение, не подтверждённое достоверным хадисом».
---
3. Значение слова «Тааля» в языке и Шариате:
Слово «Тааля» является восхвалением Аллаха за Его возвышенность и очищение от недостатков. Оно не является формулой приветствия между творениями. Приветствие – это обращение между творениями, и добавление слова «Тааля» выводит его из его языкового и шариатского значения.
Ибн Фарис сказал в «Мукъяс аль-люга» (4/425): «‘Аля – возвысился, и Та‘аля – то есть вознёсся. Это качество, свойственное Аллаху в возвышенности Его сущности и величия».
---
4. Хадис о запрете добавления в поклонении:
Пророк ﷺ сказал: «Кто совершит дело, на которое нет нашего повеления, то оно будет отвергнуто» (передал Муслим, Книга о судебных решениях, глава об отмене недействительных решений, № 1718).
Имам ан-Навави сказал в «Шарх Сахих Муслим» (11/17): «Этот хадис является великим правилом из правил Ислама, и он гласит, что деяние не принимается, если оно не искренне и не правильно, а правильность означает соответствие Шариату».
---
5. Хадис о запрете чрезмерности (гулюв) и добавления:
Пророк ﷺ сказал: «Остерегайтесь чрезмерности в религии, ибо тех, кто был до вас, погубила чрезмерность в религии» (передал ан-Насаи, Книга об обрядах хаджа, глава о чрезмерности, № 3061, и Ибн Маджа, № 3029, и аль-Албани подтвердил его достоверность).
Добавление к узаконенному является видом порицаемой чрезмерности.
---
В-четвёртых: Подробное разъяснение правила в зависимости от места:
Что касается места, то правило различается между тем, что совершается в молитве, и тем, что совершается вне её. Внутри молитвы, а именно в завершающем приветствии (таслим) из неё, добавление слова «Тааля» не узаконено вовсе. Более того, это противоречит предпочтительному и является порицаемым с точки зрения близости к запретному (макрух танзихи) по мнению большинства учёных. Это потому, что поклонение основано на строгом следовании (таукиф), и добавление в нём не пришло от Пророка ﷺ.
August 28, 2026 53
