Первое предание: от сподвижника Сальмана аль-Фариси (да будет доволен им Аллах):
Ибн Аби Шейба передал в «Аль-Мусаннафе» (5/265, № 26012) от Маймуна ибн Михрана, который сказал:
«Один человек пришёл к Сальману аль-Фариси и сказал: “Ас-саляму алейкум ва рахмату-Ллах Та‘аля ва баракатух” (Мир вам, милость Аллаха Всевышнего и Его благословения). Сальман сказал: “Достаточно, достаточно”».
Хафиз Ибн Хаджар сказал в «Ад-Дирайя» (2/368): «Его передал Ибн Аби Шейба с достоверным иснадом от Маймуна ибн Михрана от Сальмана». Также его передали Абу Ну‘айм в «Аль-Хилья» (1/214), ат-Табарани в «Аль-Му‘джам аль-Кабир» (6/247, № 6130) и Ибн ‘Абд аль-Барр в «Ат-Тамхид» (8/242).
---
Второе предание: от аль-Хасана аль-Басри (да помилует его Аллах):
‘Абд ар-Раззак передал в «Аль-Мусаннафе» (10/384, № 19545) от аль-Хасана аль-Басри, который сказал:
«Приветствие целиком: “Ас-саляму алейкум ва рахмату-Ллах”, и не говорится “ва баракатух”, ибо это то, что люди добавили».
Имам аз-Захаби сказал в «Ас-Сийар» (4/568): «Аль-Хасан был одним из имамов таби‘инов, и его слова указывают на то, что у них не было добавления к этому в молитве». Также его передали Ибн Аби Шейба (1/313, № 3582) и аль-Байхаки в «Ас-Сунан аль-Кубра» (2/393).
---
Третье предание: от имама Малика ибн Анаса (да помилует его Аллах):
Малик сказал в «Аль-Муватта» (Книга о молитве, глава о приветствии, № 314):
«Приветствие в молитве является Сунной, и оно: “Ас-саляму алейкум ва рахмату-Ллах” справа, затем ты произносишь приветствие слева так же».
Имам аль-Баджи сказал в «Аль-Мунтака» (1/128): «Малик не упомянул добавление “ва баракатух” в приветствии, потому что в маликитском мазхабе этого нет, и это является мазхабом». Также передано в «Аль-Муватта» в версии Яхъи аль-Лейси (№ 177) и в версии Абу Мус‘аба аз-Зухри (№ 206).
---
Четвёртое предание: от имама Ахмада ибн Ханбаля (да помилует его Аллах):
Имам Ахмад сказал в своих «Маса’иль» в версии его сына Салиха (стр. 58): «Приветствие в молитве: “Ас-саляму алейкум ва рахмату-Ллах”, и я не вижу добавления к этому, потому что Пророк ﷺ не добавлял к этому в молитве».
И он сказал в версии Абу Давуда (стр. 65): «Я не знаю никого из сподвижников, кто сказал бы “ва баракатух” в приветствии из молитвы».
---
Пятое предание: от имама Абу Ханифы (да помилует его Аллах):
Ат-Тахави сказал в «Шарх ма‘ани аль-асар» (1/325): «Абу Ханифа сказал: Приветствие является обязательным в молитве, и оно: “Ас-саляму алейкум ва рахмату-Ллах”, и не добавляется к этому, потому что добавление не установлено от Пророка ﷺ в молитве».
---
Во-вторых: Слова учёных о правиле добавления слова «Тааля» в приветствие:
1. Слова имама ан-Навави (да помилует его Аллах) в «Аль-Маджму‘» (3/480):
«Что касается приветствия, то правильным и избранным в нашей школе является то, что он говорит: “Ас-саляму алейкум ва рахмату-Ллах” и не добавляет “ва баракатух”, потому что молитва основана на строгом следовании (таукиф), и не установлено от Пророка ﷺ, что он говорил это в молитве».
И он также сказал в «Шарх Сахих Муслим» (4/153):
«Не узаконено добавление “ва баракатух” в молитве, и даже если пришёл слабый хадис об этом и некоторые учёные указали на это, но это является нововведением (бид‘а), не подтверждённым достоверным хадисом. И Аллах знает лучше».
И он также сказал в «Аль-Азкар» (стр. 245, глава о приветствии):
«Знай, что лучшим в приветствии является говорить: “Ас-саляму алейкум ва рахмату-Ллах”. Если же он скажет “ва баракатух”, то это хорошо вне молитвы. А что касается молитвы, то правильным является то, что это не узаконено, потому что добавление не установлено от Пророка ﷺ в молитве. И Аллах знает лучше».
---
2. Слова имама Ибн аль-Каййима (да помилует его Аллах) в «Бада’и‘ аль-фава’ид» (3/271):
«Добавление к установленным поминаниям (азкар) того, что не пришло от Пророка ﷺ, является нововведением (бид‘а). И он ﷺ сказал: “Кто совершит дело, на которое нет нашего повеления, то оно будет отвергнуто”. И если приветствие в молитве является поклонением, то не разрешается добавлять в него то, что не пришло от Пророка ﷺ».
---
3.
August 28, 2026 44
